domingo, 19 de mayo de 2013

Valenciano denuncia que Religión sea "tan importante" como Biología

Elena Valenciano

Foto: EUROPA PRESS

MADRID (EUROPA PRESS) -

   La vicesecretaria general del PSOE, Elena Valenciano, ha denunciado este domingo en su cuenta personal de Facebook la idea de que la asignatura de Biología sea "tan importante" como la de Religión haciendo referencia a la Ley Orgánica de Mejora de la Calidad Educativa (LOMCE) propuesta por el ministro de Educación, Cultura y Deporte, José Ignacio Wert.

   Valenciano ha señalado que los investigadores españoles "se ven obligados a emigrar por falta de apoyo -público y privado- a su fundamental tarea", por lo que igualar ambas asignaturas, ironiza, "es una gran aportación para la capacidad competitiva de nuestros jóvenes en esta Europa del conocimiento".

   Asimismo, la socialista ha subrayado que el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte envía a los estudiantes el "mensaje subliminal" de que hay que hacer Religión para "mejorar la media" ya que la nota "nunca" será inferior a un nueve, "sobre todo ¡si quieres una beca!".

   "Wert siempre a favor de nuestros estudiantes. ¿De qué se quejan?", ha concluido en su mensaje.

(vía europapress.es)

PSOE rechaza la Lomce por "clasista, segregadora y excluyente" y situar a la Religión "en la base" del sistema

por CÚLLAR VEGA (GRANADA) (EUROPA PRESS)

La secretaria general del PSOE de Granada, Teresa Jiménez, ha criticado este domingo el proyecto de la Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa (Lomce) aprobado este viernes por el Consejo de Ministros, ya que, en su opinión, se trata de una norma "clasista, segregadora y excluyente" que supone "una vuelta al pasado", ya que sitúa a la asignatura de Religión "en la base de la pirámide educativa, como hace 40 años".

Según ha informado el PSOE de Granada en una nota, Jiménez ha realizado estas manifestaciones en el acto de inauguración de la Casa del Pueblo de la localidad granadina de Cúllar Vega, donde además ha aseverado que la reforma educativa "acaba con la igualdad de oportunidades y deja en la cuneta a los alumnos con más dificultades".

Para la secretaria general de los socialistas granadinos, con la Lomce, el Gobierno de Mariano Rajoy "se ha arrodillado a los dictados de los obispos para educar fieles, incumpliendo la Constitución", y pretende "imponer un sistema elitista con criterios selectivos que rompen el principio de igualdad, elimina las ayudas para el estudio y niega recursos a la escuela pública para proporcionarlos a la privada".

En esa línea, Jiménez ha criticado que el Gobierno "recorte en educación, sanidad y gasto social" mientras "sube los impuestos a los trabajadores, pensionistas y consumidores, y a las pymes". Por ello, ha animado a los militantes socialistas a "denunciar las injusticias que suponen las políticas de recortes y privatizaciones del Gobierno".

Además, la dirigente socialista ha aprovechado la inauguración de la nueva sede del PSOE de Cúllar Vega para reivindicar la Casa del Pueblo como órgano "al servicio de la libertad, la formación y el debate" que "debe servir para atender las quejas y sugerencias de la gente".

BALANCE DEL AÑO DE LEGISLATURA

Igualmente, Jiménez ha valorado las medidas adoptadas por el Gobierno andaluz de José Antonio Griñán en el primer año de la presente legislatura para "mantener todos los derechos que el PP está recortando en el resto del país".

En opinión de la secretaria general del PSOE de Granada, la Junta ha adoptado "decisiones pioneras a pesar de las dificultades presupuestarias y las restricciones que impone la dictadura de la austeridad" como, ha puesto como ejemplo, han sido los planes de empleo y los decretos contra los desahucios o la exclusión social.

(vía lavanguardia.com)

Rubalcaba se opone a que la Religión «puntúe para entrar en Medicina»

La Generalitat y el PSOE afilan el hacha de guerra contra la ley Wert

El líder de la oposición socialista, Alfredo Pérez Rubalcaba, recurríió ayer de nuevo a su anunciada intención de modificar los acuerdos entre la Santa Sede y España si la ley Wert no se modifica en el Congreso.

Unos acuerdos que a juicio de los socialistas consagran un trato de privilegio a la Iglesia católica y que Rubalcaba ya amagó con denunciar cuando el Gobierno anunció su reforma de ley del aborto y en el transcurso del congreso federal en el que resultó elegido en el 2012 como secretario general de su formación.

«¿Qué tiene que ver la calidad de nuestra educación con que la educación religiosa, la Religión católica, puntúe para tener becas o para entrar en Medicina?», se preguntó Pérez Rubalcaba, que dejó abierto el portillo de la improbable modificación en el trámite parlamentario de la ley Wert.

«Si la derecha nos lleva a los 80, los socialistas nos sentimos legitimados para viajar a los 80 y revisar el acuerdo con la Santa Sede», insistió el dirigente socialista durante su intervención en la jornada sobre calidad de la democracia organizada por el PSOE en Oviedo.

Quiso advertir que si se diera ese paso y se pidiera la denuncia de los acuerdo, la posición de su partido «será irreversible». «Si cuestionamos ese acuerdo en el Parlamento, lo haremos para siempre y cambiaremos los acuerdos cuando gobernemos», aseveró.

«La Iglesia ha ganado» dijo Rubalcaba para quien la ley Wert supone «la segunda gran reforma que cambia las reglas de juego, la reforma que mas consenso ha logrado de todas, pero en contra».

«Es pura ideología pero tiene fecha de caducidad», advirtió Rubalcaba antes de pedir a las editoriales que «no cambien los libros de texto, porque esta ley va a durar muy poco».

(vía diariodeleon.es)

sábado, 18 de mayo de 2013

Religión y su asignatura espejo serán evaluables y la nota contará para la media del curso con la LOMCE

El Gobierno estima el coste directo de implantar la ley entre 408 y 568 millones de euros

MADRID (EUROPA PRESS) -

   El proyecto de Ley Orgánica de Mejora de la Calidad Educativa (LOMCE), aprobado por el Consejo de Ministros, establece que tanto la asignatura de Religión como su alternativa --Valores Culturales y Sociales en Primaria y Valores Éticos en Secundaria-- serán evaluables y la nota contará para la media del curso "a todos los efectos", ya sea para optar a una beca o para calcular el resultado de las pruebas externas de evaluación, "como el resto de las asignaturas".

   Asimismo, ambas materias, que tienen un régimen especial porque es obligado ofertarlas en línea con los acuerdos con la Santa Sede --no se consideran troncales--, se podrán cursar como optativas desde la Primaria, facilitando así que quien lo desee pueda estudiar las dos y no sólo una, como contemplaba inicialmente el anteproyecto de la norma, en la que Religión y Valores eran excluyentes.

   El Consejo de Estado había criticado en su dictamen sobre la LOMCE este punto por entender que podía ser discriminatorio para el alumno no poder estudiar una de las dos. Ahora, quien se haya matriculado en religión, por ejemplo, podrá matricularse además en valores, en detrimento de cualquier otra de las optativas, según han concretado fuentes del Ministerio de Educación.

   Esta es una de las principales novedades del proyecto de la LOMCE que ha aprobado este viernes el Consejo de Ministros en relación con el redactado inicial, tras pasar por el Consejo de Estado, organismo consultivo que también recomendó mejoras en la memoria económica del proyecto. De hecho, este asunto ha provocado, según el Gobierno, que la norma vea la luz una semana más tarde de lo previsto, después de trabajar alternativas de financiación con el Ministerio de Empleo.

   En este sentido, el proyecto de LOMCE recoge una novedad y es la posibilidad de hasta un 60 por ciento de los costes directos de implantación de la norma sean cofinanciados por el Fondo Social Europeo. En concreto, el 95 por ciento de todo lo que va a costar al Gobierno implantar la ley se debe a la creación de itinerarios en 4 de la ESO --harán falta más profesores-- y de la Formación Profesional Básica, sin embargo, ambos aspectos son susceptibles de recibir dichos fondos europeos, pensados para educación y lucha contra el paro juvenil, y Educación confía en que así sea.

   En total, Educación calcula que el primer año el coste directo será de 38 millones de euros; de 190 millones el segundo y de 340 millones el tercero. No obstante, si se descuenta lo que se prevé ahorrar con la reforma del Bachillerato, --tendrá menos opciones y se espera menos afluencia por el refuerzo de la FP--, las cantidades se rebajan a 23 millones para el primer año, 130 para el segundo y 255 en el tercero. Los costes indirectos los asumen las comunidades autónomas y dependen del "éxito" que tengan en la implantación de la reforma.

   También en línea con el Consejo de Estado, el proyecto de LOMCE contiene novedades en lo relativo a la enseñanza del Castellano en Cataluña: el Gobierno pagará un colegio privado cuando la comunidad autónoma no la oferte como vehicular, pero será de forma "transitoria" hasta que el Ejecutivo autonómico solucione la cuestión y, en todo caso, recuperará el dinero --calculado en 5 millones de euros para cada mil alumnos-- detrayéndolo de la partida que le corresponda en el marco de la financiación autonómica.

NO SE PASA CURSO CON MÁS DE DOS SUSPENSOS

   Otra de las novedades que han llegado al Consejo de Ministros afecta al paso de curso: no se podrá promocionar con más de dos suspensos y nunca si las dos asignaturas que no se han aprobado son troncales o una troncal y una lengua cooficial. La asignatura de Educación Para la Ciudadanía se diluye en "contenidos transversales" recogidos en todas las materias.

   De este modo, quien suspenda, por ejemplo, matemáticas y lengua, o matemáticas y lengua cooficial, tendrá que repetir. Sin embargo, si las suspensas son matemáticas y música, podrá pasar de curso. Si los suspensos son tres, el alumno no promocionará, aunque una de las asignaturas sea Religión, conforme explican las mismas fuentes.

   También sobre asignaturas, cambia definitivamente el modelo de enseñanzas mínimas en virtud de un sistema de troncales, específicas y de libre configuración. Según la LOMCE, el Estado definirá los contenidos y los criterios de evaluación de las primeras y los criterios de evaluación de las segundas. Las terceras, de libre configuración, serán completamente definidas por las comunidades autónomas, al igual que la enseñanza de sus lenguas cooficiales.

   En materia de educación diferenciada, la LOMCE les reconoce el derecho a acceder a conciertos económicos siempre y cuando garanticen, en línea con las indicaciones de la UNESCO, que proporcionan el mismo nivel educativo y ofrecen las mismas condiciones a los niños que a las niñas, extremo que deberán justificar los centros cuando soliciten la financiación pública, según han explicado las mismas fuentes.

PRUEBAS DE EVALUACIÓN EXTERNA

   Por otra parte, en cuanto a las evaluaciones, el proyecto cambia respecto del redactado inicial: las pruebas de Primaria se realizarán en tercer curso y a nivel nacional pero el diseño del examen y todo lo que a él se refiere será competencia de las comunidades autónomas. Estas pruebas medirán la capacidad en lengua, escritura y cálculo y estarán diseñadas para la detección temprana de problemas.

   Por contra, la evaluación externa al término de la ESO y la que se impondrá al final de Bachillerato serán asunto del Ministerio de Educación porque servirán para la obtención del título. Además de los conocimientos se medirán competencias como la comprensión, el razonamiento crítico o la capacidad de poner en relación distintas materias, "al estilo de PISA". En todos los casos, los controles serán realizados y corregidos por personal externo al centro.

(vía europapress.es)

Un disidente chino ateo se opone al aborto obligatorio en su país

Chen Guangcheng

Este martes ha entrevistado El País al disidente chino Chen Guangcheng (en la imagen), un activista chino ciego que escapó en 2012 a su arresto domiciliario para refugiarse en la embajada de EEUU en Pekín.

Según cuenta esa información, Chen Guangcheng lleva años luchando por los derechos humanos en China y contra las leyes represivas del régimen comunista, especialmente la que obliga a las esterilizaciones forzosas dentro de la política oficial de un solo hijo por familia.

A causa de ello, fue condenado por desórdenes públicos y confinado a su residencia, de la que logró escapar. Con 42 años de edad es actualmente profesor visitante en la escuela de leyes de la Universidad de Nueva York y mantiene su actividad de denuncia de la situación política en su país.

Lo curioso del caso es que el periodista le pregunta que hay personas que defienden que la política de un solo hijo es una manera de evitar la sobrepoblación de China, y que puede ser lógica la obligación de cumplirla. Atentos a la respuesta del chino: "Es evidente que forzar a las personas a tener abortos es un acto ilegal, y no tengo ninguna duda de que es mi obligación estar en contra".

El periodista le repregunta: "¿Está motivada esa posición por sus creencias religiosas?"

Y responde  Chen Guangcheng: "No, no tengo ninguna religión por el momento".
También cuenta en la entrevista que las autoridades siguen amenazando a su familia: “Mi sobrino fue encarcelado hace poco, contrajo una infección y se negaron a llevarlo a un hospital. Mi hermano ha sido golpeado. Han entrado en mi casa y ha destruido las cosas de mi familia. Siguen teniendo mucho medios de amedrentar a mi familia”.

El ejemplo de este hombre es impresionante. Apoyado en la convicción de su propia conciencia, y por encima de todo lo demás -incluso su familia-, se arriesga a defender la vida. Reconoce que la persecución a su familia “pesa sobre su conciencia”. Pero -añade- “creo que es una obligación actuar para acabar con estos comportamientos”.

(vía hispanidad.com)

viernes, 17 de mayo de 2013

Una respuesta al Cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez

Hemos tomado la lista de derechos sexuales y reproductivos elaborados por Profamilia de Colombia, y los hemos transcrito literalmente, sin omisión ninguna y sin agregar absolutamente nada.

Una respuesta al Cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez Monseñor Nicolás de Jesús López Rodríguez Acento.com.do/Archivo

ver Acento Social

El Cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez, arzobispo Metropolitano, Primado de América, acaba de decir que los derechos sexuales no son más que una “tontería” y un “invento de gente sin principios”.

Respetamos lo dicho por el Cardenal, y lamentamos profundamente su ignorancia y actualización en materia de derechos  humanos. La Iglesia Católica ha sido, tradicionalmente, protectora de los derechos humanos, y algunos de los derechos fundamentales precisamente surgieron al amparo de los postulados del cristianismo.

Pero el Cardenal López Rodríguez se equivoca al decir algo tan serio como lo que acaba de afirmar. Decir que los derechos sexuales y reproductivos no existen es desconocer las culpas de los violadores de estos derechos. Es exculpar a los violadores de los delitos cometidos en franca violación de los derechos sexuales y reproductivos.

Pero sobre eso no se ha discutido en el actual debate. Incluso, las palabras del Cardenal no permiten precisamente la conversación o el diálogo, porque él dispara y descalifica moralmente a todo el mundo que entiende pueda tener diferencias conceptuales o de fe con él.

Ha dicho el Cardenal que los derechos sexuales y reproductivos son “un invento de gente carente de moral y de principios”. Le decimos que no, que se coloca en la antípodas de los derechos humanos, y que recordando a Fray Pedro de Córdoba y a Fray Antonio Montesinos, le decimos que los ciudadanos y ciudadanas que postulamos por una educación sexual y reproductiva y que defendemos los derechos sexuales y reproductivos también tenemos almas…

He aquí los derechos sexuales y reproductivos de los que hablamos, que han sido ratificados por el Estado Dominicano en por lo menos 21 convenciones, acuerdos y tratados, y que se encuentran avalados en los documentos de desarrollos principales de la República Dominicana.

Los derechos sexuales y los derechos reproductivos

Los derechos sexuales y derechos reproductivos son de conceptualización reciente y son los mismos derechos humanos interpretados desde la sexualidad y desde la reproducción.

Se ha dicho que los derechos sexuales y derechos reproductivos son los más humanos de todos los derechos y representan el pilar fundamental para el ejercicio de la ciudadanía, entendida más allá de la simple posibilidad de tomar decisiones en el ámbito público (elegir y ser elegido); ya que implica la posibilidad de mujeres y hombres de tomar decisiones autónomas sobre su propio cuerpo y vida en los campos de la sexualidad y la reproducción.
¿Si a los hombres y mujeres como ciudadanos y ciudadanas les es permitido decidir el destino de sus países, cómo se les puede privar de tomar decisiones acerca del destino de sus cuerpos?

¿Cuál es el alcance de los derechos sexuales?
Puede decirse que son aquellos que permiten regular y tener control autónomo y responsable sobre todas las cuestiones relativas a la sexualidad, sin ningún tipo de coacción, violencia, discriminación, enfermedad o dolencia.
Para las mujeres los derechos sexuales tienen un especial significado, pues involucran el derecho a ser tratadas como personas integrales y no como seres exclusivamente reproductivos y a ejercer la sexualidad de manera placentera sin que ésta conlleve necesariamente un embarazo.

Estos derechos se apoyan básicamente en:

  • La capacidad de hombres y mujeres de disfrutar de relaciones sexuales satisfactorias.
  • La ausencia de toda clase de violencia, coacción o abuso.
  • El acceso a servicios de salud sexual que permitan atender y prevenir las infecciones, dolencias y enfermedades que afecten el ejercicio placentero de la sexualidad, incluidas las de transmisión sexual y el VIH/Sida.
  • La posibilidad de separar el ejercicio de la sexualidad, de la reproducción.

Los derechos sexuales implican, entre otros:

  • El derecho a reconocerse como seres sexuados.
  • El derecho a fortalecer la autoestima y autonomía para adoptar decisiones sobre la sexualidad.
  • El derecho a explorar y a disfrutar de una vida sexual placentera, sin vergüenza, miedos, temores, prejuicios, inhibiciones, culpas, creencias infundadas y otros factores que impidan la libre expresión de los derechos sexuales y la plenitud del placer sexual.
  • El derecho a vivir la sexualidad sin violencia, coacción, abuso, explotación o acoso.
  • El derecho a escoger las y los compañeros sexuales.
  • El derecho al pleno respeto por la integridad física del cuerpo y sus expresiones sexuales.
  • El derecho a decidir si se quiere iniciar la vida sexual o no, o si se quiere ser sexualmente activa/o no.
  • El derecho a tener relaciones sexuales consensuadas.
  • El derecho a decidir libremente si se contrae matrimonio, se convive con la pareja o si permanece sola/o.
  • El derecho a expresar libre y autónomamente la orientación sexual.
  • El derecho a protegerse del embarazo y de las infecciones y enfermedades de transmisión sexual.
  • El derecho a tener acceso a servicios de salud sexual de calidad.
  • El derecho a tener información sobre todos los aspectos relacionados con la sexualidad, conocer cómo funciona el aparato reproductor femenino y masculino y cuáles son las infecciones y enfermedades que se pueden adquirir a través de las relaciones sexuales.

¿Qué alcance tienen los derechos reproductivos?
Permiten a las personas tomar decisiones libres y sin discriminaciones sobre la posibilidad de procrear o no, de regular la fecundidad y de disponer de la información y medios para ello. También implica el derecho de tener acceso a servicios de salud reproductiva que garanticen una maternidad segura, la prevención de embarazos no deseados y la prevención y tratamiento de dolencias del aparato reproductor como el cáncer de útero, mamas y próstata.

Estos derechos se apoyan en dos principios fundamentales:

  • Autodeterminación reproductiva, entendida como el derecho básico de todas las personas de decidir sobre su posibilidad de procrear o no, y en ese sentido planear su propia familia.
  • Atención de la salud reproductiva, que incluye medidas para promover una maternidad sin riesgos, tratamientos de infertilidad, acceso a toda la gama de métodos anticonceptivos (incluyendo la anticoncepción de emergencia) y programas de atención de cáncer uterino, de mamas y próstata.

Los derechos reproductivos implican específicamente:

  • El derecho a decidir libre y responsablemente el número de hijos y el intervalo entre ellos, y a disponer de la información, educación y medios para lograrlo.
  • El derecho de hombres y mujeres de decidir de manera libre y responsable la posibilidad de ser padres o madres.
  • El derecho a decidir libremente el tipo de familia que se quiere formar.
  • El derecho a acceder a métodos anticonceptivos seguros, aceptables y eficaces (incluyendo la anticoncepción de emergencia).
  • El derecho de las mujeres a no sufrir discriminaciones o tratos desiguales por razón del embarazo o maternidad, en el estudio, trabajo y dentro de la familia.
  • El derecho a tener acceso a servicios de salud y atención médica que garanticen una maternidad segura, libre de riesgos en los periodos de gestación, parto y lactancia y se brinde las máximas posibilidades de tener hijos sanos.
  • El derecho a contar con servicios educativos e información para garantizar la autonomía reproductiva.

Tomado de la Guía para la formación en Derechos Sexuales y Reproductivos para población en situación de desplazamiento con énfasis en violencia intrafamiliar y delitos sexuales elaborada por Profamilia (Colombia) dentro del Convenio Defensoría del Pueblo – OIM (2006).

(vía acento.com.do)

Enrique de Castro: "Los pobres están siendo un negocio para la Iglesia de poder"

Presentación en San Carlos Borromeo de Así en la Tierra

Marçal Serrat publica "Así en la Tierra" (Lectio Ediciones), crónica de San Carlos Borromeo
El "cura rojo" sostiene que "no creo que cambien las cosas porque cambie un Papa"

Jesús Bastante

Ahora que el Papa quiere acercarse a los pobres, habría que invitarle a Entrevías, que lleva más de 30 años con los marginados, drogadictos, desahuciados, los que sufen... aquí donde la crisi ha existido siempre

(Jesús Bastante).- Acaban de cumplirse cinco años del intento de "baculazo" del cardenal Rouco en San Carlos Borromeo, la "parroquia" (centro pastoral) roja de Entrevías. Y la vida continúa. Y las misas asamblearias, la comunión con pan, la apertura a todos, independientemente de su condición social, sexual o religiosa. Al frente de la misma, Javier Baeza, Pepe Díaz y Enrique de Castro, protagonista de "Así en la Tierra" (Lectio Ediciones), que esta mañana se ha presentado en el templo, con un canto a la Iglesia del servicio frente a la del dogma. "Los pobres están siendo un negocio para la Iglesia del poder", afirma, tajante, De Castro.

El libro, escrito por el periodista Marçal Serrat, es una crónica de la lucha de San Carlos Borromeo. La de los curas, pero también la de las madres de la droga. La de los inmigrantes, desahuciados, niños del Gallinero... "Ahora que el Papa quiere acercarse a los pobres, habría que invitarle a Entrevías, que lleva más de 30 años con los marginados, drogadictos, desahuciados, los que sufen... aquí donde la crisi ha existido siempre".

"Lo contrario del amor no es el odio, sino el miedo. Hay que actuar. Se crea o no en Dios, y dejando a un lado los milagros, es responsabilidad de cada uno intentar que se multipliquen los panes y los peces", dice en el prólogo el escritor Luis García Montero. Éste es uno de los credos en San Carlos Borromeo. Aunque el principal continúa siendo, como no podía ser de otro modo, el Evangelio. Ése que, como apunta Enrique, "ensalza la desobediencia", porque "hay demasiada obediencia en la Iglesia".

"Y mucho choriceo", insistió, recordando cómo "la Iglesia pide 31 años para el ladrón del Códice, el doble que la Fiscalía, y uno se pregunta qué Iglesia es esta que pide condenar a una persona".

"El ser humano está por encima de la ley y del templo", subrayó De Castro, quien insistió en que "todos tenemos el mismo manual de instrucciones, que es el Evangelio. Y en el Evangelio se hace una crítica muy fuerte de la Iglesia del poder. Jesús tira ese negocio, no se puede servir a Dios y al dinero, y aquí se está sirviendo permanentemente al dinero". Frente a esto, la desobediencia activa. "Yo tengo que obedecer a la gente, no a los obispos", proclamó Enrique.

"En el seminario te enseñan a enseñar, a transmitir la doctrina de la Iglesia. Cuando llegas a Vallecas, empieza otro seminario, el dialéctico, el del encuentro con la gente", ha subrayado para añadir que en las Iglesias "todo tiene que ser gratuito".

Sobre el nuevo Papa Francisco, De Castro ha apuntado que no cree que vayan a "cambiar las cosas" aunque ha señalado que lo que más le ha gustado de su Pontificado hasta el momento fue la carta que envió a la Conferencia Episcopal Latinoamericana diciendo: "Me gustaría que los trabajos de la Asamblea tengan como marco referencial al Documento de Aparecida". Y, también, de una revolución. "Es necesaria la revolución del abrazo, de mucho cariño y de mucha lucha. De rechazar frontalmente el poder".

¿Y qué sucede si esto no se da? "Tiene que darse. Y si no, ¿y si se cae la Igelsia. Pues que se caiga. A mí lo que me importa es que renazca un espíritu que está en la base del Evangelio, y que es la fe en la vida, en el ser humano, en la utopía".

(vía periodistadigital.com)