lunes, 28 de julio de 2014

La política, fuera de las mezquitas (por decreto real)

Religión, política y poder real. Una combinación explosiva en cualquier lugar pero tremendamente difusa en Marruecos, que pretende exportar su modelo de islamismo malekitamoderado a todo el mundo. El rey, que ya no es sagrado desde la Constitución de 2011, pero sí el comendador de todos los creyentes, puso en marcha un plan hace 10 años tras los atentados de Casablanca que ha culminado justo ahora con cuatro decretos en los que regula la actividad de los imames en las mezquitas y les prohíbe sermonear de política. La idea era muy demandada, pero esconde el objetivo de controlar más a los líderes religiosos y evitar que propaguen discursos yihadistas radicales.

En el exterior de la antigua Casa de España en Casablanca no figura ningún cartel que conmemore nada. Los nuevos dueños de aquel espacio recreativo, que sufrió en mayo de 2003 los peores atentados que se recuerdan en Marruecos sobre cinco objetivos y con 45 muertos, no quieren llamar la atención. Son judíos y han abierto otro establecimiento, que funciona durante el día incluso en Ramadán. Aquel viernes negro marcó la decisión del nuevo rey, Mohamed VI, de intentar cambiar a toda costa el signo del islamismo que se impartía hasta entonces en Marruecos.

Marruecos se creía inmune en ese ámbito religioso y terrorista. El país presume de facilitar una convivencia tranquila entre las tres creencias: la musulmana, la judía y la cristiana. El rey, además, aún era sagrado y la autoridad máxima para los creyentes. Aun ahora, cuando se alude al monarca en cualquier noticia en los medios de comunicación se añade: “Al que Dios ilumine”.

El atentado despertó muchos espejismos. Al año siguiente, en 2004, el monarca reestructuró el Gobierno y el Ministerio de Asuntos Religiosos para darle más poder y otro sentido. En 2005, el Estado creó una cadena de televisión y otra de radio para retransmitir las verdades del Corán malekita frente a los mensajes de cadenas como Al Yazira o de las redes sociales, que se consideraban más extremistas y difíciles de modular. En los 10 años desde su creación, Radio Mohamed VI del Santo Corán se ha convertido en líder, con cuatro millones de oyentes a la semana y una cuota de audiencia del 16,18%.

En 2006 el Estado estructuró una academia oficial y obligatoria para los imames, para formarles mejor y con edictos (fetuas) más modernos, a cambio de un sueldo de 4.000 dirhams (335 euros al mes). En 2011, tras el aviso de la primavera árabe en varios países vecinos, se reformó finalmente la Constitución y se moduló aparentemente el poder real y la influencia de la religión sobre la sociedad.

El calendario ha concluido ahora con la publicación de cuatro decretos reales (dahir) inéditos en el mundo árabe donde, por un lado, se prohíbe a los imames y predicadores musulmanes expresamente compaginar su actividad religiosa con cualquier otra política o sindical, se les insta a abstenerse de propagar así sus ideas u opiniones, y se les marca una serie de pautas y obligaciones. Deben estudiar y actualizar más sus arengas y vestir adecuadamente según lo que marca la tradición.

La primera reacción a la decisión real ha sido muy positiva en general. El pasado viernes, el exportavoz de la Casa Real, Hassan Aourid, un dirigente político en auge, valoraba en una entrevista en el influyente semanario Telquel el paso de separar la política y la religión y de fijar cuáles debían de ser las obligaciones del Estado y del poder político y las necesidades de las asociaciones religiosas.

Era una demanda que habían planteado muchos partidos políticos, organizaciones y entidades sociales. El propio decreto real, firmado el 26 de junio y que no se conoció hasta varias semanas más tarde, justifica esta medida ante el auge de las proclamas más radicales del islamismo en otras naciones, pero que han captado adeptos en determinadas zonas de Marruecos. El país, de hecho, sigue en estado de máxima alerta ante el riesgo de un atentado y se han detenido 65 células yihadistas en estos dos lustros. Desde los púlpitos no se emitirán frases “que atenten contra las condiciones de tranquilidad, serenidad, tolerancia y fraternidad”.

¿Quién decide qué es intolerante y poco adecuado? El Gobierno bajo la influencia real. Algunos, pocos, se han atrevido a criticar esa posible discrecionalidad. Como lo ha hecho Youssef Belal, analista y autor de Sociología religiosa del islam político en Marruecos, que también ve detrás el interés del Majzen (la corte real) por cortar un poco las alas al Partido Justicia y Desarrollo (PJD), del islamista moderado Abdelilah Benkirane, ahora primer ministro y antes predicador en las mezquitas. Pero incluso desde la oposición en el Parlamento, como ha subrayado Tarek Hassan, de la Unión Socialista de Fuerzas Populares, se ha destacado que es mejor limitar la influencia del PJD que dejar espacio para el cultivo del yihadismo violento.

No se han facilitado más explicaciones sobre las intenciones reales con este decreto. Los imames tampoco se han pronunciado. Este diario intentó contactar con varios y la respuesta fue que el Ministerio de Asuntos Religiosos no les permitía expresarse. El ministerio ejerce un férreo control sobre los imames, a los que nombra para las 46.000 mezquitas repartidas por todo Marruecos, tiene a sueldo y cita en momentos clave para coordinar mensajes y evitar la infiltración de radicales. Ha pasado numerosas veces. Así sucedió tras la guerra del golfo, cuando algunos religiosos arremetieron contra George W. Bush y fueron reprendidos. Pasa cuando se produce algún problema en Ceuta y Melilla y ocurrió igual en 2012 cuando visitó el Sáhara Occidental el enviado de Naciones Unidas Christopher Ross.

El rey Mohamed VI emprendió este invierno, a finales de febrero, una gran gira por varios países africanos para exportar Marruecos. Es una de sus obligaciones y la hizo a fondo. Acudió a varias naciones subsaharianas con una comitiva bien cargada de políticos, empresarios y coranes. En varias de sus paradas donó hasta 10.000 libros sagrados del rito malekita, que en Marruecos se considera el islam moderado y contrapuesto al más radical sufí. El país ha firmado en los últimos meses acuerdos de colaboración con Nigueria, Guinea-Conakry, Malí, Túnez y Libia para enviar sus imanes a extender sus ideas.

A los imanes marroquíes se les exige, con la nueva normativa, respetar al pie de la letra la doctrina malekita a expensas de ser multados y castigados por el Ministerio de Asuntos Religiosos. No es una orden a voluntad. Cada imán asume su responsabilidad. Algunos, pese a todo, se han atrevido a saltarse en el pasado esos mandatos, como hizo Al Faqui Abdalá Naharí, en la mezquita en Uchada, cuando pidió al rey en la primavera de 2011 que tomara nota de las revueltas que se estaban viendo en las calles de Túnez, Egipto o Libia. Mohamed VI registró el aviso y ese año reformó la Constitución pero antes citó a los imanes para que hicieran campaña a favor en el referéndum que convocó y que ganó por abrumadora mayoría.

(Via internacional.elpais.com)

domingo, 27 de julio de 2014

VIRGEN DE GUADALUPE NO EXISTE, ES SOLO UNA FABULA INVENTADA POR LOS MEXICANOS, EXPONE EL PAPA FRANCISCO.

papa francisco

Una serie de declaraciones realizadas por el Papa Francisco han causado revuelo en las redes sociales. Y es que las palabras que la cabeza de la iglesia católica ha dicho, ha incomodado a su parte más ortodoxa. “Al igual que la fabula de la Virgen de Guadalupe.

La virgen de Guadalupe es solo una fabula, y no hay fuego en el infierno
El papa Francisco expuso en una declaración este viernes pasado, 18 de julio del 2014, que la tan adorada y querida virgen de Guadalupe NO existe.

Un hombre que está ahí para revelar muchos de los antiguos “secretos” de la iglesia católica es el Papa Francisco. El papa en una visita a España este pasado mes, tuvo una misa en la catedral principal de este país, El sagrado Corazón, donde por más de dos horas mantuvo a una gran multitud pendiente y concentrada de todo lo que decía.

Al final de la misa, fue cuestionado por un periodista sobre la supuesta canonización de la Virgen de Guadalupe en México y si iba a suceder en su próxima visita a México que esta pronosticada para mayo del 2015.

El papa dijo: “A través de la humildad, la introspección y la contemplación orante hemos adquirido una nueva comprensión de ciertos dogmas. La iglesia ya no cree en muchas cosas como por ejemplo, el  infierno literal, donde la gente sufre. Esta doctrina es incompatible con el amor infinito de Dios. Dios no es un juez, sino un amigo y un amante de la humanidad. Dios busca no para condenar sino para abrazar.

Al igual que la fábula de la virgen de Guadalupe inventada en América, vemos el infierno como un recurso literario. El infierno no es más que una metáfora del alma aislada, que al igual que todas las almas en última instancia, están unidos en amor con Dios”.

El papa sin permitir ser interrumpido continuo:

“Las imágenes con las que la sagrada Escritura nos presenta el infierno deben interpretarse correctamente. Expresan la completa frustración y vaciedad de una vida sin Dios. El infierno, más que un lugar, indica la situación en que llega a encontrarse quien libre y definitivamente se aleja de Dios, manantial de vida y alegría.
Así resume los datos de, la fe sobre este tema el Catecismo de la Iglesia católica: «Morir en pecado mortal sin estar arrepentidos ni acoger el amor misericordioso de Dios, significa permanecer separados de él para siempre por nuestra propia y libre elección. Este estado de autoexclusión definitiva de la comunión con Dios y con los bienaventurados es lo que se designa con la palabra infierno”.

(vía boletinmexico.com.mx)

Vaticano expulsa a dos curas chilenos por abusos sexuales

Por Dpa

Santiago de Chile. La Congregación para el Clero del Vaticano ordenó la expulsión de dos sacerdotes chilenos por su responsabilidad en abusos sexuales contra adultos y menores, informó hoy viernes la Conferencia Episcopal de Chile.
Las investigaciones, que se iniciaron en 2012, establecieron que los ahora ex sacerdotes Daniel Aurelio Pauvif Rojas y Casiano Rojas Viera cometieron actos "gravemente contrarios a la santidad sacerdotal", consignó la información del episcopado chileno.
Los dos ex religiosos ejercían su ministerio en la ciudad de Copiapó, a unos 800 kilómetros al norte de la capital chilena.
Las indagaciones seguidas a Pauvif Rojas fueron el resultado de denuncias que recibió entonces el obispo de Copiapó, Gaspar Quintana.
"Fruto de esas investigaciones preliminares se determinó en octubre de 2012 suspender al presbítero Daniel Pauvif Rojas de su ministerio y del encargo pastoral en la Parroquia de Diego de Almagro", añadió la nota episcopal, que indicó que tras remitir los antecedentes a Roma, la Santa Sede consideró "suficientemente probados los cargos".
El ex religioso "cometió actos gravemente contrarios a la santidad sacerdotal", contra mayores de edad, "y actos que han lesionado gravemente la comunión eclesial.
"Se deja constancia también que el mencionado sacerdote tuvo la posibilidad de conocer aquello de lo que se le acusaba y de presentar sus descargos", estableció el fallo.
En tanto, Casiano Rojas Viera fue sentenciado "de manera definitiva e inapelable su pena de dimisión del ministerio sacerdotal", acotó la Iglesia católica chilena.
"Las investigaciones seguidas al ahora ex sacerdote se iniciaron a comienzos de 2012 bajo las indicaciones de la Santa Sede para verificar diversas denuncias", señaló la Conferencia Episcopal.
La nota de los obispos dice que en el transcurso del proceso el "inculpado" Casiano Rojas prefirió no colaborar con las investigaciones, por lo que a partir de septiembre de 2012, "se le impuso la prohibición de ejercer el ministerio como medida cautelar".
Asimismo, la Congregación para el Clero estableció "la comprobación de conductas abusivas con mayores y con un menor de edad", cometidos en el ejercicio de su ministerio.
Además de anunciar la expulsión de los dos sacerdotes, el Vaticano informó que el papa Francisco nombró al sacerdote español Celestino Aós Braco, de 67 años, como nuevo obispo de Copiapó.
El religioso, que se desempeñaba como vicario de Los Ángeles, en el sur de Chile, reemplazará al sacerdote Gaspar Quintana, quien presentó su renuncia al superar los 75 años, según lo establece el Código de Derecho Canónico, añadió el comunicado episcopal.
(vía nssoaxaca.com)

sábado, 26 de julio de 2014

Expertas critican la influencia de la religión en políticas de salud sexual

LERY LAURA PIÑAEL PAÍS
Magaly Caram, Francisco Álvarez y Carmen Barroso

SANTO DOMINGO (R. Dominicana).- La alarmante tasa de embarazo en adolescentes en República Dominicana, que es uno de los países con indicadores más altos de América, está vinculada a la falta de prioridad con que se ha abordado el tema desde las políticas públicas.

Así lo consideró este jueves Carmen Barroso, directora para occidente de la Federación Internacional de Planificación de la Familia (IPPF), durante una rueda de prensa encabezada por esa entidad y Profamilia.

La gravedad del problema se refleja en los datos oficiales, que hacen referencia a que el 22.1% de las adolescentes que tienen entre 15 y 19 años han estado embarazadas en al menos una ocasión.

Barroso entiende que es “una paradoja” el hecho de que en el Caribe se registren avances en varios indicadores de desarrollo humano, pero los embarazos a destiempo son un problema que ha progresado considerablemente en los últimos años.

La experta resaltó la necesidad de modificar la voluntad política y priorizar esta temática. En ese sentido, manifestó su aspiración a que políticas para implementar la educación sexual sean consideradas como objetivos del milenio a partir de 2015, año en que los países que conforman Naciones Unidas fijarán las nuevas metas.

Indicó que, en parte, la falta de prioridad “reside en la resistencia que ponen algunas religiones” a reconocer la importancia de los derechos sexuales y reproductivos y su enseñanza en el ámbito escolar.

Esto se produce, entiende, por la ignorancia sobre la forma en que se concibe la educación sexual y al hecho de que muchos religiosos la confundan con un estímulo para la “práctica sexual indiscriminada”.

 “En primer lugar, no conocen la literatura científica”, dijo. Luego, agrega que interpretan, erróneamente, que la educación sexual “provoca una iniciación sexual más temprana”.

Ante esta situación, consideró que es preciso informar más sobre los efectos científicos de la educación sexual.

“Resulta muy escandaloso que en pleno siglo XX continuemos teniendo interferencia religiosa en estados que son plurales”, dijo.

Por su parte, la directora de Profamilia, Magaly Caram, manifestó que el Estado no puede seguir definiendo las políticas públicas en base a la religión, sino a partir de las destacadas evidencias que arrojan las estadísticas.

Cuestionó que la jerarquía católica rechace la educación integral en sexualidad, el uso de anticonceptivos modernos (usados por el 68% de las mujeres) y el aborto por razones de salud de la mujer o violación.

“Hacia donde debemos tender es a luchar porque políticamente se dé una separación entre el rol de la Iglesia y el del Estado”, expresó.


Las declaraciones se produjeron durante una rueda de prensa llevada a cabo este jueves para anunciar el inicio de la reunión del consejo regional la Federación Internacional de Planificación de la Familia (IPPF), que está integrada por 41 organizaciones en todo el hemisferio.

(vía 7dias.com.do)

Jeque salafista marroquí vuelve a "condenar" a político e intelectual

Un jeque marroquí de tendencia salafista volvió a acusar en vídeos colgados en Youtube y que se acaban de conocer a un líder político y un intelectual bereber de apostasía, un delito que dijo se castiga con la pena de muerte.
Rabat - Un jeque marroquí de tendencia salafista volvió a acusar en vídeos colgados en Youtube y que se acaban de conocer a un líder político y un intelectual bereber de apostasía, un delito que dijo se castiga con la pena de muerte.
El jeque Abdelhamid Abu Naím fue condenado el pasado febrero por el Tribunal de Primera Instancia de Casablanca a un mes de cárcel en suspenso por "difamación y ofensa a instituciones organizadas" por haber declarado apóstata al líder de la Unión Socialista de Fuerzas Populares (USFP), Dris Lachgar, atacar al intelectual bereber Ahmed Asid y criticar instituciones religiosas oficiales en Marruecos.
En estas nuevas grabaciones, Abu Naím calificó a Asid de "infiel y libertino (...), que ha salido de la religión y cuya sentencia es la muerte si hubiera jueces justos" por críticas que él pronunció en una conferencia sobre el islam y al profeta Mahoma.
Respecto al líder de la USFP, el jeque salafista volvió a acusarle de herejía por haber propuesto en un acto de su partido hacer una revisión del régimen de herencia, una cuestión definida por el Corán, y añadió que la insistencia del líder político en su postura supone "una segunda herejía".
El anterior proceso contra el predicador salafista fue incoado el pasado febrero por iniciativa del Procurador del Rey (fiscal) del Tribunal de Primera Instancia de Casablanca que decidió abrir el caso y no por denuncias de las partes interesadas.
Esta vez, Dris Lachgar volvió a subrayar que no piensa presentar una denuncia contra las recientes declaraciones del jeque salafista, pero llamó al mismo tiempo al Gobierno a "asumir su responsabilidad en la protección de los ciudadanos.
Asid, por su parte, se sorprendió del tiempo en que el jeque salafista vuelva a comentar sobre declaraciones que el activista bereber hizo hace un año y subrayó la necesidad de una ley que criminalice el delito de "takfirismo", en referencia a los casos cada vez más habituales de condena de personalidades liberales por parte de extremistas religiosos.

(vía Agencia EFE)

jueves, 24 de julio de 2014

Grupo de evangélicos dominicanos "explica" que Dios protege a Israel en conflicto armado en Gaza

SANTO DOMINGO (Rep. Dominicana).- Representantes de iglesias cristianas se reunieron en la tarde de este lunes frente a la embajada de Israel en República Dominicana para  manifestarle su apoyo a esa nación en la ofensiva contra los palestinos en Gaza.

Se trató de un grupo de ocho personas encabezado por la ex pastora Ana Inés Polanco, quien explicó que la comunidad cristiana le da su apoyo a Israel porque entiende que esa es la voluntad de Dios y que, si este país bombardea Gaza, es respondiendo a una provocación de Hamás.  

Según explicó, el Señor protege a Israel y esa es la razón que explica que ese país haya tenido solo 20 bajas en una guerra que, en las últimas dos semanas, ha cobrado más de 500 vidas, la mayoría de civiles.

“Estamos aquí para respaldar al pueblo de Israel. Nosotros, como cristianos, sabemos que tenemos que orar por la paz de Jerusalén”, dijo Polanco.

Agregó que tomaron la decisión de apoyar a Israel por razones que se entienden desde la fe.  

“Hamás toma a los niños y les lava el cerebro y ellos dicen que lo que quieren es muerte. Entonces los ponen en los lugares donde ellos saben que van a tirar. Por eso nosotros, puestos de acuerdo y creyendo que el dios de Israel es el Dios de nosotros como cristianos, estamos en defensa del pueblo de Israel”, dijo.

Según informaron los manifestantes, habían sido invitados a una reunión en la Embajada, pero al parecer se había cancelado, porque pasadas las tres de las tarde no habían sido recibidos.

La ex pastora Ana Inés Polanco dirige la emisora Red Nacional Cristiana, de frecuencia en amplitud modulada (am). En las elecciones presidenciales pasadas intentó postularse como candidata presidencial por el Movimiento de Integración Cristiana, pero la organización no logró el reconocimiento oficial.

“Teníamos nuestro partido, pero la Junta Central Electoral nunca quiso reconocerlo. No sé por qué. No sé. Pienso que es porque somos muchos los cristianos y podíamos hacerle mella”, dijo la también dirigente política.

Antes, en 2008, había probado lanzándose como candidata a lavicepresidencia por el Partido Revolucionario Independiente (PRI).  
Mientras los manifestaban esperaban bajo el ardiente sol, en el interior del edificio el embajador Bahij Mansour encabezaba una rueda de prensa en la que justificaba las acciones que su país lleva a cabo en Gaza.

(Via 7dias.com.do)

miércoles, 23 de julio de 2014

Tras pedir un alzamiento militar en Madrid, la Iglesia celebra en Santander otra misa golpista con el general Blas Piñar

Un manifiesto de la Fundación Francisco Franco que pide la intervención del Ejército vertebra ambas eucaristías

Dos días después de que el sacerdote de la madrileña Iglesia de los Jerónimos solicitase delante de los descendientes de Francisco Franco un “nuevo alzamiento militar” para salvar España, y en plena tormenta política después de que Izquierda Unida anunciase que se querellará contra este cura en base a su homilía “fascista y violenta”, la Iglesia ha vuelto a homenajear a Francisco Franco y a todos aquellos “valientes” que propiciaron la “salvación de España”.

La Iglesia cobija a los nostálgicosEl acto ha tenido lugar este domingo en Santander, municipio cántabro emblema para la extrema derecha. Organizado por la editorial franquista Fuerza Nueva y por la Fundación Nacional Francisco Franco, en esta ocasión ha sido la parroquia del Santísimo Cristo la encargada de dar cobijo a los nostálgicos de la dictadura.

En sintonía golpistaUna celebración religiosa en plena sintonía con la que se ofició el pasado viernes en Madrid.Si el sacerdote de la iglesia de los Jerónimos realizó un llamamiento golpista y defendió la emergencia de un nuevo alzamiento nacional que salve a España de la crisis espiritual que atraviesa, en Santander la parroquia del Santísimo Cristo celebró su eucaristía en torno a la figura del general del ejército Blas Piñar Gutiérrez.

Pasado y presente golpistaHijo del fundador de Fuerza Nueva, Blas Piñar Gutiérrez fue arrestado en junio de 2008 tras acusar a la cúpula militar de haber convertido al Ejército en “una institución no sólo ciega, sorda y muda sino, además, insensible, sumisa y desvertebrada”. No era la primera vez que el general suscribía un texto golpista. En 1981, cuando aún era capitán, fue uno de los promotores del llamado “Manifiesto de los 100”, que arremetía contra la prensa y apoyaba a los implicados en el 23-F.

Manifiesto vertebrador de las misasLa misa celebrada en Santander tambiénha girado en torno al manifiesto difundido por la Fundación Nacional Francisco Franco -organizadora de la eucaristía- en la que se promueve un Golpe de Estado. En dicho manifiesto, que sirve de elemento vertebrador de ambas ceremonias religiosas, se apuesta decididamente porque el Ejército ponga fin al actual sistema democrático.

Promoviendo el golpismo“A cuantos sentís el santo amor a España, a los que en las filas del Ejército y la Armada habéis hecho profesión de fe en el servicio de la Patria, a cuantos jurasteis defenderla de sus enemigos hasta perder la vida, la Nación os llama a su defensa”, afirma el manifiesto promovido por la fundación franquista. A su entender, “la situación de España es cada día más crítica” por lo que se precisa que “el Ejército, la Marina y fuerzas de Orden Público se lancen a defender la Patria”.

La Iglesia no se pronunciaELPLURAL.COM se ha puesto en contacto con la Conferencia Episcopal para conocer su versión sobre las misas celebradas en Madrid y Santander. Desde su oficina de prensa aseguran que en todo caso sería la Archidiócesis de Madrid y la Diócesis de Santander quienes deberían pronunciarse sobre lo ocurrido. Hasta la fecha de la publicación del artículo, este periódico no ha obtenido respuesta de ningún dirigente eclesial de Madrid. Por su parte, desde Santander defienden que fue “una misa normal”, que se “celebra todos los años”, en la que simplemente “se rezó por el eterno descanso de José Antonio Primo de Rivera y algún difunto más” y que el canto del Cara al Sol se produjo en una plaza pública y no en el templo.

(Via