viernes, 28 de noviembre de 2014

España: Sacerdotes y profesor de religión declararon ante un juez por abusos sexuales


  • Tres curas y un laico de Granada fueron detenidos el lunes.
  • El propio papa Francisco ha manifestado preocupación por el caso.
Tres sacerdotes y un profesor de religión detenidos en la ciudad española de Granada por presuntos abusos sexualescontra al menos un menor, declararon este miércoles ante la Justicia.

La causa tiene su origen en la denuncia que un joven de 24 años interpuso en octubre por supuestos abusos sexuales ante la Fiscalía, después de recibir en agosto una llamada telefónica del papa Francisco, que le pidió perdón en nombre de la Iglesia tras leer el escrito en el que le relató los hechos, ocurridos cuando era menor.

Los detenidos pasaron este miércoles uno a uno ante el juez Antonio Moreno, del Juzgado de Instrucción de Granada, y el último en hacerlo fue el padre Román, que da nombre al conocido en ámbitos eclesiásticos como el grupo de Los Romanones, al que pertenecen el resto de los acusados.
Considerado el "cabecilla" del grupo, el padre Román fue también el último en declarar ante la Policía Nacional, según informaron a EFE fuentes cercanas al caso.

Ante la Policía, los acusados negaron los hechos e insistieron en su inocencia,como han hecho desde que fueron detenidos el lunes.
A medida que han ido declarando han pasado a los calabozos de los juzgados incomunicados entre sí, medida que adoptó el juez desde el momento de los arrestos y que puede prolongarse durante cinco días.

Una vez que el juez dé por concluidas las declaraciones con la testificación del último que ha pasado a disposición judicial, emitirá un informe por cada uno de ellos en los que decretará la situación procesal en la que quedan.

El fiscal general del Estado, Eduardo Torres-Dulce, calificó hoy de "execrable" y "especialmente grave" el presunto comportamiento de los detenidos, aunque de momento no quiso avanzar en si se pedirá prisión para los cuatro.

Hoy mismo, en la parroquia San Juan María Vianney de Granada, donde oficiaba misa el padre Román, aparecieron rayados en tinta roja con acusaciones de pedofilia y pederastia.

En los últimos días se ha sumado una segunda denuncia presentada por un testigo de los supuestos abusos sexuales investigados, que en su momento prestó declaración y que con posterioridad decidió convertir su testimonio en una denuncia ampliando datos y nombres.

La Policía abrió diligencias para volver a tomar declaración a este testigo, según informó hoy a EFE el subdelegado del Gobierno en Granada, Santiago Pérez.

El papa Francisco declaró el martes, en alusión a este caso, que "la verdad es la verdad y no debemos esconderla".

Retiran la autorización al profesor de Religión de Granada detenido por abusos sexuales

El denunciante de abusos sexuales de curas tiene absoluta confianza en la justicia

EFE

El Arzobispado de Granada ha retirado la autorización para dar clases de Religión al profesor detenido como parte de la investigación de los presuntos abusos sexuales del llamado 'clan de los Romanones'. Este docente, hasta ahora el único laico implicado judicialmente en el caso, impartía clases de Religión en el IES Alonso Cano de Dúrcal, en la comarca del Valle el Lecrín, municipio en el que fue detenido el pasado lunes.
Sindicatos de Enseñanza han aprovechado el caso para criticar que, aunque es la Junta de Andalucía quien paga el sueldo de los profesores de Religión, carezca de capacidad disciplinaria sobre ellos por los acuerdos con la Iglesia sobre esta materia.
En una escueta nota de prensa, el Arzobispado de Granada ha comunicado este mediodia que ha retirado la missio canonica a dicho docente, el cuál ejercía desde 2007, y comunicado la decisión a la Delegación provincial de la Consejería de Educación en Granada. El cese se produjo la tarde del miércoles, una vez el docente hubo declarado y se confirmó su libertad con cargos. Igualmente, la delegada provincial de Educación en Granada, Ana Gámez, comunicaba a los medios que a lo largo de la próxima semana será sustituido por el profesional autorizado que encabece actualmente la bolsa de empleo del Arzobispado, como la Consejería ha confirmado ya.
Este ya ex profesor de religión es el único laico detenido por el caso de abusos sexuales denunciado en la diócesis de Granada. Los otros tres son sacerdotes del llamado 'clan de los Romanones', incluído su líder, Román M.V.C. Este último fue el único que tuvo que pagar fianza, 10.000 euros, para quedar en libertad con cargos. Ahora  los cuatro están imputados por delitos contra la libertad e indemnidad sexual, contenidos en el título VIII del Código Penal, y que se irán concretando conforme avance la investigación, en manos del Juzgado de Instrucción número 4 de Granada.
Precisamente, el sindicato de Enseñanza de la CGT emitió un comunicado este miércoles en el que criticaba que no sea la propia Junta quien pueda tomar medidas contra los docentes de Religión en caso como este. La secretaria de Organización de CGT-Enseñanza de Granada, Ascensión Cano, lamentó "que la Consejería no pueda abrir expediente disciplinario" contra este docente "pero al resto del profesorado se les retire el sueldo por causas mucho menores".
Por todo ello, y en la línea que ha defendido tradicionalmente su sindicato, denunció "el absurdo" de los actuales acuerdos "que permiten a estos docentes dar clases en niveles superiores de Enseñanza, como el Bachillerato, sin tener titulación equivalente al resto de profesores" y recordó el caso de la profesora de Religión de Almería cesada por casarse con un divorciado y, tras ganar el juicio contra la Curia almeriense "fue la Consejería quien tuvo que pagar su sueldo".
La semana pasada, el subdelegado del Gobierno en Granada, Santiago Pérez, advirtió que la investigación del Juzgado de Instrucción número 4 podía implicar hasta una docena de personas, entre las que se encontraban tres laicos. Este docente es, de momento, el único cuya identidad se conoce. El secreto de sumario impide saber si el resto de implicados son también profesores u otras personas relacionadas directa o indirectamente con el 'clan de los Romanones', aunque por las declaraciones de Pérez se deducía que eran investigados por encubrir los abusos y no por participar en ellos, como parece ser el caso del ya cesado docente de Religión de Dúrcal.
(vía eldiario.es)

jueves, 27 de noviembre de 2014

Tres curas y un profesor de religión detenidos en Granada por abusos sexuales

Granada (EFE).- La Policía ha detenido a tres sacerdotes y un seglar -un profesor de Religión-, en el marco de la investigación sobre supuestos abusos sexuales cometidos en Granada contra al menos un menor.

El seglar, han indicado a Efe fuentes de la investigación, es un profesor de Religión muy cercano a los tres sacerdotes arrestados.

Las detenciones se han llevado a cabo en la provincia de Granada, aunque las fuentes no han precisado los lugares exactos.

Otras fuentes han apuntado por su parte que los tres sacerdotes fueron detenidos en una casa parroquial y el cuarto, un laico, en su domicilio.

El subdelegado del Gobierno en Granada, Santiago Pérez, que afirmó que un primer momento los detenidos eran cuatro sacerdotes, ha señalado que se trata de la segunda fase de la investigación de la supuesta trama de curas presuntos pederastas que dirige el Juzgado de Instrucción 4 de Granada, que tiene decretado el secreto de sumario sobre las actuaciones.

En la primera fase, ha dicho Pérez, ya han declarado de momento por este caso una docena de personas, en su mayoría supuestos testigos de los presuntos abusos sexuales.

Pérez ha señalado que se trata de un caso "bastante complicado" y que la Policía está trabajando de una manera "muy pormenorizada", dado que "estamos en un Estado de Derecho" y la investigación debe ser "exhaustiva" para disponer de las pruebas necesarias.

Hasta esta mañana, la Policía sólo tenía constancia de una denuncia por los supuestos abusos, ha añadido el subdelegado, que también se ha referido a una documentación relacionada con el patrimonio de los supuesto implicados que ha sido aportada al Juzgado.

Los detenidos se encuentran de momento en dependencias de la Jefatura Superior de Policía de Andalucía Oriental en la capital granadina, ha informado a Efe un portavoz del Cuerpo Nacional de Policía, que no han podido detallar la identidad de los arrestados ni cuándo podrían pasar a disposición judicial.

La causa tiene su origen en la denuncia que un joven de 24 años interpuso en octubre por supuestos abusos sexuales ante la Fiscalía, después de recibir en agosto una llamada telefónica del papa Francisco, que le pidió perdón en nombre de la Iglesia tras leer el escrito en el que le relató los hechos, ocurridos cuando era menor.


(vía Agencia EFE)

El matrimonio religioso sale del nuevo Código de las Familias

image Pedro Laguna-Archivo.
La Razón  / La Paz
En el nuevo Código de las Familias y del Proceso Familiar, promulgado el miércoles por el presidente Evo Morales, se suprime la figura del matrimonio religioso. La Iglesia Católica del país designó una comisión para analizar la normativa y alista un informe oficial sobre su posición.
En el anterior Código de Familia, promulgado en abril de 1988, en su artículo 42, figura el “matrimonio religioso” y se establece que es independiente a la unión civil y que puede celebrarse libremente según las creencias de los contrayentes, aunque se reconoce que solo tiene validez legal y efectos jurídicos el “matrimonio civil”.
Sin embargo, el nuevo Código de las Familias y del Proceso Familiar elimina el término “matrimonio religioso”. El inciso II del artículo 15 (Celebración), que hace referencia a las formalidades de la celebración (matrimonio civil), señala que la ceremonia podrá articularse a ritos, usos y costumbres, pero no menciona en ningún lugar la costumbre específica del catolicismo, como en la anterior norma.
Al respecto, la Unidad de Comunicación de la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB) informó que hay una comisión que analiza el nuevo Código de las Familias, y que en próximas semanas se dará un informe oficial sobre la posición de la Iglesia Católica respecto a los cambios que dispone dicha ley.
Bolivia se declaró un Estado laico desde 2009, después de la aprobación de la Constitución Política del Estado (CPE). No obstante, más del 60% de la población se declara católica, según un estudio de 2012 realizado por Ipsos Apoyo, Opinión y Mercado.
El representante del grupo cristiano Ekklesía, Alberto Toto Salcedo, resaltó que el Estado boliviano “nunca” reconoció el matrimonio religioso para temas legales, y que la eliminación de dicha figura en el Código no significa su prohibición.
Normas. Recordó que el artículo 4 de la CPE indica que el Estado respeta y garantiza la libertad de religión y de creencias espirituales, de acuerdo con sus cosmovisiones. “Aunque no figure la unión religiosa, la gente va a seguir escogiendo tener una bendición espiritual según su fe. Respetamos, valoramos y cumplimos con la ley, pero el compromiso ante Dios es más importante”, mencionó el pastor de Ekklesía. A diferencia de Salcedo, el abogado penalista, civil y familiar Raúl Jiménez cuestionó la ausencia del matrimonio religioso y advirtió consecuencias.
“Indirectamente, a mi juicio, se está atentando contra la solidez del matrimonio como tal. Considero que la unión religiosa es muy importante al ser un derecho moral y espiritual de gran profundidad y de respeto, por todo lo que vi en mi carrera profesional”, manifestó Jiménez, quien tiene más de 30 años en el ejercicio.
Asimismo, observó las tres formas de divorcio que establece la nueva ley, entre ellas la separación ante un notario en caso de no existir bienes, pretensión de asistencia, ni hijos. “Con estas alternativas, cualquier aspecto será causal para el divorcio, por ende, no habrá solidez de pareja. El juez daba antes la alternativa de la recapacitación por seis meses, como una oportunidad, ahora se perderá hasta eso”, comentó el jurista.
Unión libre de cónyuges
Leyes
Los cónyuges podrán solicitar ante el oficial de registro civil la unión libre o matrimonio de hecho, que tiene la misma validez de un matrimonio. El nuevo código entrará en vigencia plena a partir del 6 de agosto de 2015.
(vía eju.tv)

“Gastar 4.000 euros en un monolito religioso es un desprecio al sufrimiento de muchas personas”

Alcalde, párroco, reinas de las fiestas y vecinos de Casillas en la inauguración del monolito en honor al Sagrado Corazón de Jesús.

Finalmente, unos 4.000 euros se ha gastado la Junta Vecinal de Casillas en levantar un monolito en honor al Sagrado Corazón de Jesús, patrón de la pedanía, en el jardín del mismo nombre. El gasto en la construcción de un monumento religioso no ha caido muy bien. IU-Verdes de Murcia criticó ayer por esto al PP de Casillas y acusó a los responsables de ese partido de "empeñarse" en fomentar "la España de los años 50".

José Ignacio Tornel, concejal de IU-Verdes en el Ayuntamiento de Murcia, explicó que el PP de la Junta Municipal de Casillas aprobó en solitario la construcción del monolito, de unos tres metros, destinando para ello un presupuesto de 3.200 euros más IVA. Esto supone, como ya informo El Pajarito, un 5 por ciento del presupuesto anual de la pedanía. "El PP sigue empeñado en fomentar la España de los 50, la antidemocrática, y nos duele que se gaste 4.000 euros de dinero público en hacer un monolito al Sagrado Corazón cuando hay muchas familias en Casillas que están pasando dificultades económicas y necesidades".

Actos confesionales en la web municipal

Para Tornel, gastar ese presupuesto en un monumento es "un desprecio al sufrimiento" de muchas personas, además de una "intromisión" de la esfera religiosa en los asuntos públicos. Además, el edil denunció que el Ayuntamiento publicite a través de su web la XXIV Marcha Diocesana al Sagrado Corazón de Jesús de Monteagudo. A su juicio, es algo "inaudito, increíble y difícil de aceptar" que un acto confesional se publicite en la web de una institución pública, y, además, "sin anunciar quién organiza esta peregrinación".

Tornel también llamó la atención sobre el hecho de que se destine dinero público, "por poco que sea", a dar churros con chocolate a los peregrinos. "Nos parece una injerencia, no de la Iglesia en la institución pública, sino al revés, lo que todavía es más grave".

(vía elpajarito.es)

Monseñor Martínez, a Alberto Almansa, tras preguntarle por un caso de pederastia: “Siento que seas tan mal profesional”

‘El Intermedio’ ha accedido a una entrevista concedida por Monseñor Martínez, arzobispo de Granada, concedida al periodista Alberto Almansa, en 2003. Ese año fue relevado de su puesto como obispo de Córdoba tras una guerra de poder con el sacerdote Castillejo, presidente por aquel entonces de Caja Sur. El programa destaca la reacción del arzobispo cuando el periodista andaluz le preguntaba por el caso del cura de Peñarroya, condenado a 11 años de prisión por abusar de seis niñas.









(vía lasexta.com)

Alerta máxima en la Iglesia española por unas libretas de tapa azul

by Gabriel Ariza

CastiñeiraEl contenido de esas libretas es, hasta ahora, el secreto mejor guardado por jueces y policías y podría costar el puesto al Arzobispo de Santiago de Compostela, Julián Barrio.


El 5 de julio de 2011 Santiago de Compostela amanecía con la desaparición del Códice Calixtino, un valiosísimo manuscrito del Siglo XII que llevaba 800 años a buen recaudo: El robo era obra de alguien cercano a la Catedral.

Un año de investigaciones y pesquisas después, el 3 de julio de 2012, Manuel Fernández Castiñeiras, un electricista que había trabajado para el cabildo, fue detenido camino de la catedral. Ya en prisión, Castiñeiras pide que le den un rosario: “Con eso podré aguantar lo que sea”. Mientras, la policía registra un garaje cerca de su casa familiar y encuentra dos millones de euros y, oculto entre cuatro bolsas de basura, el Códice Calixtino que llevaban un año buscando.

¿Encontraron algo más valioso que el Códice los agentes aquel día?

Fuentes cercanas a la investigación aseguran a INFOVATICANA que en el registro del domicilio de Castiñeiras se encontraron además 31 libretas de tapa azul. Según las mismas fuentes, en esas libretas el electricista de la Catedral de Santiago relataba los encuentros sexuales entre sacerdotes, miembros del Cabildo catedralicio, además de presuntos abusos a monaguillos de la Catedral. Según las mismas fuentes, el contenido de esas 31 libretas comprometería gravemente a medio centenar de personas, incluidos sacerdotes de la diócesis.

¿Cómo tuvo conocimiento Castiñeira de esas prácticas sexuales?

Según ha podido confirmar INFOVATICANA, el electricista, que mantenía una estrecha relación de amistad con el déan de la Catedral de Santiago, José María Díaz Fernández, tenía acceso a todas las dependencias de la catedral e incluso tenía en su poder cuando fue detenido las llaves de todas las habitaciones del Seminario Menor, que se encuentra a menos de diez minutos andando de la Catedral.

El 14 de febrero de 2013 Fernández Castiñeiras presentó en el juzgado que instruye su causa un acta de manifestaciones manuscrita de 15 folios en la que el ex electricista denunciaba esas prácticas sexuales además de supuestos robos cometidos por miembros del entorno catedralicio.

Sin citar nombres, algo que sí hace en casi todos los múltiples relatos que incorpora en el manuscrito, el ladrón del Códice Calixtino cuenta por ejemplo que entre los curas formadores del Seminario compostelano había algunos que visitaban a los seminaristas y que, aprovechando que era verano y muchos dormían solo con la ropa interior puesta, «les acariciaban el pene o el culo según en la postura en que estuviesen y si alguno abría los ojos le decían: ‘¡Hay que taparse que te va a coger el frío!’. Los seminaristas me contaban que los formadores vivían allí con ellos», relata Castiñeira en el manuscrito, según recogió La Voz de Galicia el pasado mes de febrero.

También, según la misma fuente, Castiñeira cuenta cómo había «una enemistad tremenda» entre el canónigo que tenía una relación con un hombre y otro miembro del cabildo «debido a que ambos estaban enamorados» de un chico «que era seminarista en el Seminario Mayor». Relata cómo presenció que uno insultaba al otro «por intentar quitarle la pareja [...], eso lo escuché personalmente, como le decía ‘¡tú me sacas a ese chico!’».

Otro de los relatos sexuales se refiere a un sacristán que «al acercar el cordón por detrás» a los dos canónigos que se peleaban por el mismo chico «estos le agarraban fuertemente las manos y se las acariciaban sin dejar que se soltara, marchándose diciendo ‘asquerosos’ porque siempre tuvo novia y no es homosexual». Fernández Castiñeiras afirma que él mismo presenció aquellos episodios, pero que también escuchó las quejas del sacristán sobre «los tocamientos de los canónigos».

En el texto hológrafo, Fernández Castiñeiras aseguraba que “la gente nunca se enterará de la tristura (sic) que he sentido durante años al contemplar, por haberlo visto cuando iba a rezar, cuando iba a tomar un café, o cuando me lo contaban los propios protagonistas en la confianza, que ni la pobreza ni la castidad existe en algunas personas que se les supone”.

Máxima preocupación

El próximo día 1 de diciembre comenzará en Santiago el juicio por el robo del Códice. Según ha podido saber INFOVATICANA de fuentes directas, los obispos gallegos temen que la defensa de Castiñeiras “trate de enmerdar el proceso con asuntos que nada tienen que ver con el Códice”.

Y su preocupación está más que justificada: de salir a la luz pública el contenido detallado de las libretas el arzobispo de Santiago, Julián Barrio, se encontraría en una situación insostenible, y se podría ver obligado a presentar su renuncia al Papa, máxime cuando según afirman algunas fuentes cercanas al juicio, el propio arzobispo podía haber tenido conocimiento de la existencia de estas libretas y de su contenido hace más de dos años.

¿Quién tiene hoy esas libretas en su poder?¿Tiene algo que ver el silencio de los obispos gallegos ante la ley homosexualista de Feijóo con este asunto?¿Y la elevación, por parte de la Diócesis, de la petición de pena de prisión para Castiñeiras de 15 a 31 años?

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(vía infovaticana.com)