martes, 5 de mayo de 2015

Acto el 6 de mayo "por una escuela pública y laica, religión fuera de la escuela"

Miércoles, 6 de mayo de 2015, a las 11 horas de la mañana, en el Ateneo de Madrid (c/ Prado, 21) Sala Úbeda.


La Campaña “Por una Escuela Pública y Laica: Religión fuera de la Escuela”, que surgió hace casi dos décadas, como una iniciativa y un compromiso activo en torno al objetivo democrático de lograr la plena laicidad del sistema educativo, ha tenido diversas fases, sin muchos resultados positivos hasta la fecha, pese al creciente respaldo social que, sin embargo, se enfrenta a las obstinadas posiciones confesionales de las Administraciones Públicas y de las principales formaciones políticas. En esta última fase (2012-14) ha sido suscrita por decenas de colectivos y organizaciones, manteniendo plena vigencia, toda vez que la LOMCE y las medidas adoptadas en su aplicación suponen un mayor retroceso, en relación a una aspiración democrática, nunca resuelta de forma positiva y consecuente: El imprescindible carácter laico del Sistema Educativo

En la reunión del pasado 4 de noviembre de 2014, se planteó una nueva etapa, de cara al periodo electoral de 2015, buscando el diálogo y el compromiso con las distintas formaciones políticas y candidaturas que se vayan a presentar en las elecciones municipales, autonómicas y generales y que deseen promover y preservar la laicidad en el marco escolar.

En este sentido, la Campaña se propone comprometer (con su firma explícita y apoyo) a las candidaturas, que se configuren en los diferentes ámbitos electorales, a recoger tales exigencias en sus programas electorales y a implicarse en su desarrollo y aplicación una vez sean elegidos.
Hacemos, en consecuencia, un llamamiento a todas las organizaciones y colectivos defensores de una Escuela Pública y Laica a renovar su apoyo explícito y hacer suya esta Campaña, firmando un CONTRATO de COMPROMISO ELECTORAL.

CONTRATO ELECTORAL: POR LA LAICIDAD DE LA ESCUELA

La actual política educativa, más allá del marco diseñado en la LOMCE y los plazos de implantación, está acelerando, con los hechos, sus consecuencias más nefastas:

- De una parte, con el desarrollo de diferentes procesos de privatización: tanto por vía de precarizar y encarecer la enseñanza pública, como a través de medidas de apoyo descarado al sector privado (En su mayoría bajo control ideológico de la Iglesia).

- De otra, con una ofensiva ideológica en los desarrollos curriculares y peso lectivo de las diversas materias.

Junto a la promoción de las concepciones neoliberales de la economía y de la sociedad, se retoman los elementos nunca abandonados del nacional-catolicismo, haciéndose eco de las presiones de la Conferencia Episcopal, que no parece dispuesta a renunciar a sus privilegios antidemocráticos, amparándose en el Concordato franquista de 1953 y los Acuerdos del Estado español con la Santa Sede de 1979. Esa presión se traduce en:

a) Otorgar mayor peso y reconocimiento curricular a la Religión, como asignatura confesional, en todos los niveles de la enseñanza y en detrimento de materias formativas de carácter racional y universal (filosofía, ciencias, valores cívicos comunes,…)

b) Avanzar en la presencia obligada de la Religión en Escuelas y Facultades de las universidades públicas, utilizando medidas coactivas y confiriendo rango universitario a los “créditos” de formación religiosa confesional.

El deterioro de la Escuela Pública, la privatización progresiva del sistema educativo y la continuidad del control ideológico desde intereses particulares van de la mano. Las más elementales exigencias democráticas plantean acabar con una larga trayectoria que pone en cuestión el derecho universal a la Educación, la existencia misma de su instrumento que es la Escuela Pública, así como el conjunto de los rasgos que la definen, entre ellos el de la laicidad.
Ante el periodo electoral que se abre en los próximos meses, hacemos llegar a todas las formaciones políticas y candidaturas, la discusión y compromiso explícito en torno a la laicidad que debe presidir el marco escolar, para el desarrollo de la libertad de conciencia que, de forma más escrupulosa si cabe, debe respetarse a niños y jóvenes en formación.

Muy en particular, aquí y ahora, además del propósito generalmente expresado de abogar por la derogación de la LOMCE (y parte de la LOE), queremos centrar la discusión sobre dos ejes que, por su importancia decisiva y su remisión a simples principios democráticos, deberían figurar en sus programas, con el serio compromiso de proceder a su defensa desde el ámbito propio:

A- La no financiación -con dinero público- de adoctrinamiento religioso en ningún centro escolar que, en consecuencia, supone:

1-Sacar la religión confesional de la Enseñanza, de forma inmediata.

2.-Potenciar la red pública de Enseñanza, como vertebradora del Derecho a la Educación de todos y todas, evitando progresivamente la desviación de fondos públicos hacia intereses privados.

B- La derogación de los Acuerdos con el Vaticano, en tanto, de una parte, constituyen la base “legal” de los privilegios que sigue reclamando la Iglesia, especialmente dentro del sistema educativo; y, de otra, se ha producido un progresivo rechazo social y político a sus contenidos antidemocráticos. Así como la anulación de Acuerdos con otras confesiones en los que se prevea impartir religión en la escuela.

Políticos y actos católicos: cuando la religión y el estado laico se confunden


  • Malestar en las asociaciones laicas por la presencia de políticos en todo tipo de actos religiosos, a los que acuden como representantes públicos 
  • Animan a todos los dirigentes a que practiquen su fe alejados de sus mandatos públicos, por el bien de la convivencia de culturas y la Constitución
  • Monago destina dos millones de euros a la conservación del patrimonio de la Iglesia

Jesús Conde

El presidente de la Junta, el máximo responsable del Parlamento y la alcaldesa de Cáceres, portando la imagen de la Virgen de la Montaña / GobEx
El presidente de la Junta, el máximo responsable del Parlamento y la alcaldesa de Cáceres, portando la imagen de la Virgen de la Montaña / GobEx

Un año más han se han unido a los desfiles procesionales. En semana santa, en las romerías o en las fiestas de los barrios.
Los políticos se dejan ver sin disimulo en las procesiones católicas. Forman parte del imaginario colectivo, encabezan el desfile, se entremezclan en el cortejo. Una imagen que crea malestar entre los colectivos laicos. Insisten en que este tipo de gestos no respetan la libertad de creencia religiosa en un estado aconfesional.
Mila Carrero, de Extremadura y Cáceres Laica, defiende la libertad de conciencia por encima de todo. Pero para ella el problema reside en que las personas sí tienen creencias, pero las instituciones públicas no, como refleja expresamente la Constitución.
(vía eldiario.es)

lunes, 4 de mayo de 2015

Ateorizar 152: Teniendo sexo sobre camellos



Premio Paulo Coelho:

1.      Dusty Smith por sus comentarios racistas y por las disculpas pendejas. (Noticia aquí)  
2.      Dr. Oz, por demasiadas razones para poner aquí. (Noticia aquí)
3.      El sacerdote Jonathan Morris por decir que los ateos no pueden ser presidentes por no temer a las “consecuencias eternas”. (Noticia aquí)
4.      Los cristianos que creen que Bruce Jenner lo que necesita es a Cristo. (Noticia aquí)

Noticias:



Al Carajo:


Canción del final: No Missing Link – Dan Bern

Cita de Cierre: “La religión hace tres cosas de manera bastante efectiva: divide a la gente, los controla y engaña a la gente”.

- Mary Alice Carlespie McKinney

Participan en la discusión: @bandarrita, @angelarnal  @ateismo_ws@ManoloMatos.

Puedes bajar el podcast o subscribirte en iVooxiTunes y RSS.

viernes, 1 de mayo de 2015

El islam, la religión que observa más crecimiento

A medida que crece la población mundial, cambia también la distribución de las confesiones religiosas. Así, mientras que el islam es la fe que más rápido crece, los no creyentes son cada vez menos.

Según recientes investigaciones del Pew Research Centre, un think tank (laboratorio de ideas) con sede en Washington, en el 2050 el número de creyentes del islam experimentará un crecimiento de un 73% e igualará al de los cristianos.

Actualmente, un tercio de los musulmanes son menores de 15 años, a lo que se suma el factor de la elevada tasa de fertilidad de estas comunidades, explica el investigador Conrad Hackett, coordinador jefe del informe. Las proyecciones se basan en datos censales teniendo en cuenta la edad de las poblaciones, sus tasas de fertilidad y los patrones migratorios.

Se calcula que, para el 2050, cristianos y musulmanes liderarán casi a partes iguales las confesiones religiosas en el mundo, con 2.900 y 2.700 millones de fieles, respectivamente.

En el caso de los cristianos, entre el 2010 y el 2050 se reducirá el crecimiento debido al cambio a otra religión o al ateísmo, lo que afectará a unos 60 millones de fieles. Pero, no se prevé que suceda lo mismo entre las comunidades musulmanas.

Actualmente, una mujer de fe islámica tiene de media 3,1 hijos, mientras que entre las cristianas la media es de 2,7.

El rápido crecimiento de la población musulmana “presagia más conflicto”, dice el investigador Jack Goldstone. Especialmente en países como Nigeria, apunta, donde el terrorismo islamista de Boko Haram aterroriza a los civiles.

Los datos del censo no permiten distinguir entre católicos y protestantes, ateos y agnósticos, sunitas o chiitas y otras distinciones. (I)

(vía eluniverso.com)

Mantén tu religión fuera del Parlamento: El pedido de congresista peruano

Congresista Mauricio Mulder. Foto: Yhonatan Luque / ACI Prensa.

Congresista Mauricio Mulder. Foto: Yhonatan Luque / ACI Prensa.

Por David Ramos

REDACCIÓN CENTRAL (ACI).- En el marco del debate del proyecto de ley que busca despenalizar el aborto por violación en Perú, el congresista peruano Mauricio Mulder pidió evitar los principios y valores religiosos, asegurando que estos no tienen lugar en el Parlamento.

En declaraciones a ACI Prensa el 28 de abril, concluida la sesión de la Comisión de Justicia que debate el proyecto de ley de aborto por violación, Mulder aseguró que el Congreso “es un foro político pero no es un foro religioso. Esa es la diferencia entre la política con ideología y el planteamiento digamos religioso que no tiene nada que ver con el Parlamento”.

Mulder pertenece al Partido Aprista Peruano, un grupo de centroizquierda que ha gobernado el país en dos ocasiones, ambas con Alan García como presidente.

Durante el primer gobierno aprista, entre 1985 y 1990, el Perú alcanzó una de las crisis más grandes de su historia reciente, con picos de inflación cercanos al tres mil por ciento.

En su segundo gobierno, de 2006 a 2011, García ejerció una política más cercana al libre mercado. Sin embargo, el Partido Aprista se ha visto implicado desde entonces en diversos escándalos de corrupción y supuestos vínculos con cárteles del narcotráfico.

La semana pasada, en un aparente intento por evitar la participación en el debate de representantes de la Iglesia Católica y de grupos cristianos, que rechazan abiertamente cualquier tipo de aborto, el congresista Mauricio Mulder pidió a sus pares desideologizar el debate, principalmente de valores religiosos.

El pedido fue criticado particularmente por políticos cristianos, que le increparon cómo una persona podría deshacerse de sus principios –ideológicos o religiosos–, cuando además la libertad religiosa es un derecho consagrado en la Constitución Política del Perú.

En declaraciones a ACI Prensa, Mauricio Mulder explicó que lo que pretende con su propuesta es “tener una visión jurídica de las cosas, una visión de derechos, una visión constitucional, desprovista de todo tipo de condicionantes de carácter ideológico ya sean las que marcan las teorías marxistas o las que marcan las teorías cristianas o evangélicas o religiosas”.

Para Mulder, las “teorías” cristianas o las marxistas “son las que al final terminan en posiciones de demasiada confrontación. Hay que ver las cosas específicamente desde el punto de vista jurídico”.

Consultado sobre si él se podría desideologizar del pensamiento aprista que alimenta su partido, el congresista dudó. “No, pero en térm…en, pero (sic), hay muchos casos en los que uno se tiene que ‘desideologizar’, por ejemplo si nosotros hacemos un debate sobre aumentar las penas para los casos de violación, la ideología no interviene para nada sino lo que tiene que intervenir es el derecho”.

Tras reconocer que sus valores como aprista “por supuesto que intervienen” en el debate parlamentario, Mulder señaló que los valores cristianos “no tienen nada que ver con el tema jurídico, porque es un tema de creencias y las creencias no son parte del debate político, y el debate político no es sobre ideologías no sobre creencias”.

Cuestionado si acaso los parlamentarios no tienen derecho hacer valer sus creencias, un ofuscado Mulder respondió que “tienen derecho, así como usted tiene derecho a querer imponerme su ideología con sus preguntas, usted también respete mis respuestas y eso entonces demostrará que cada uno puede tener posiciones distintas”.

El congresista aprista evitó pronunciarse a favor o en contra del proyecto de ley que busca despenalizar el aborto por violación en Perú, promovido por ONGs feministas, y aseguró que “escucho opiniones de toda índole y tomaré una decisión en el momento en el que este tema está para votarse”.

“Mientras tanto, sigo escuchando, como una persona que no estoy metida en el debate de este tipo de temas, pero como miembro de la Comisión de Justicia en algún momento voy a tener que votar sobre eso”, señaló.

En el debate del 28 de abril en la Comisión de Justicia del Congreso peruano participaron diversos líderes pro-vida, entre ellos el asesor legal del Arzobispado de Arequipa, Juan Velásquez Salazar, que explicó en términos jurídicos la inviabilidad del proyecto que pretende despenalizar el aborto por violación.

En declaraciones a ACI Prensa, Velásquez Salazar señaló que la propuesta legislativa promovida por ONGs feministas en Perú “es anticonstitucional, es inviable porque lesiona principios fundamentales de nuestro ordenamiento jurídico”.

“Reconocemos que las mujeres tienen los derechos como todas las personas humanas, pero hay un derecho fundamental que es el de la vida”, señaló.

(vía aciprensa.com)

El currículum de Bachillerato incluye más Religión y desvirtúa la modalidad de Artes

Más Religión y menos Filosofía y educación artística. El borrador del currículum de Bachillerato que ha presentado la Comunidad, en adaptación del nacional y de la LOMCE, supone una desvirtuación del Bachillerato de Artes, la ampliación de la Religión también a 2º curso y nuevos itinerarios educativos, criticados por estar "desastrosamente diseñados", según CCOO.

Estudiantes de instituto

Estudiantes de instituto
Autor: Diego Sánchez

Religión hasta en 2º de Bachillerato: La asignatura de Religión gana peso con la LOMCE también en Bachillerato. Hasta ahora solo era optativa en 1º de Bachillerato, pero con el nuevo currículum también se incluye entre las opciones de 2º, al mismo nivel que Dibujo Artístico, Ciencias de la Tierra y el Medio Ambiente o Segunda Lengua Extranjera. Además, la nota de Religión empezará a contar para las medias.

Menos Filosofía: La Filosofía ha salido mal parada con la LOMCE. En Bachillerato solo conserva una de sus materias troncales, Filosofía de 1º de Bachillerato. En 2º hasta el momento era obligatorio cursar Historia de la Filosofía, pero con el nuevo currículum queda como una optativa y solo para la modalidad de Humanidades y Ciencias Sociales. Esta configuración tiene un problema añadido: Filosofía será una de las materias de las que tengan que examinarse los alumnos en la nueva evaluación final de Bachillerato cuando solo se imparte en 1º. Por este motivo, la Red Española de Filosofía había pedido que al menos se incluyera como optativa para todas las modalidades. La responsable de la Comisión de Educación de esta red, Esperanza Rodríguez, ha recordado la "importancia de la Filosofía en la formación de los alumnos y su utilidad como herramienta que desarrolla otras capacidades".

Cambios en el Bachillerato de Artes: El Bachillerato de Artes continúa, aunque en los primeros borradores de la LOMCE llegó a desaparecer. No obstante, quedará desvirtuado, como denuncian la Asociación de Profesores de Música de la Comunidad y CCOO. Las dos modalidades que tenía, Artes Plásticas, Imagen y Diseño y Artes Escénicas, Música y Danza, se funden en una única llamada 'Artes' en la que pierden peso sobre todo la música y las artes escénicas. "La oferta será más pobre", resume Oliva. Fuentes del sector aseguran que el objetivo era reducir costes. En Madrid hay siete institutos públicos que imparten esta modalidad y uno concertado.

Evaluación final: Con la LOMCE no bastará con aprobar Bachillerato para tener el título. Al igual que al final de Primaria o de la ESO, los alumnos tendrán que superar una evaluación final, que muchos han asimilado a las 'reválidas' de la educación franquista. En el título constará la modalidad y la nota media, en la que se tendrán en cuenta las calificaciones durante los dos años de Bachillerato en un 60 por ciento y la nota de la prueba externa en un 40. Si no se supera esta prueba externa, el alumno obtendrá un certificado para acreditar que ha cursado el Bachillerato. También se elimina la prueba de acceso a la universidad, antes conocida como selectividad, aunque las universidades podrán establecer sus propios criterios de selección.

Itinerarios: En su voto particular, CCOO critica la elaboración de los itinerarios y la distribución de las asignaturas planificada por la Comunidad de Madrid. También las asociaciones de profesores pidieron cambios. Algunos sinsentidos son, por ejemplo, que se puedan cursar materias del bloque de troncales como específicas en 2º y no en 1º, ya que limita las posibilidades. En la práctica esto supone que, por ejemplo un alumno en Madrid pueda elegir Griego y Matemáticas como troncales y no Latín y Matemáticas. Tampoco se entiende que se pueda cursar Latín I solo en Humanidades y Griego I en Humanidades y Ciencias Sociales.

Competencias: La LOMCE y el currículum hacen una defensa de la educación por competencias, que después no tiene reflejo en el detalle sobre las asignaturas que hace la Comunidad de Madrid. Se especifican contenidos pero no criterios de evaluación ni estándares de aprendizaje como es habitual en los currículums. CCOO denuncia que promueve el "aprendizaje memorístico" del que se pretendía huir y que se da una "proliferación de contenidos excesiva". 

(vía madridiario.es)

jueves, 30 de abril de 2015

El Obispado conocía los antecedentes del cura de Villanueva del Duque

ALFONSO ALBAEl sacerdote Ignacio Mora Vilaltella saliendo de la comandancia de la Guardia Civil esta tarde | JESÚS FUNES

El sacerdote Ignacio Mora Vilaltella saliendo de la comandancia de la Guardia Civil esta tarde | JESÚS FUNES

La Diócesis considera que todos los informes aseguraban que el párroco estaba reinsertado tras cumplir condena por estragos y atentado frustrado cuando pertenecía al grupo ultraderechista Milicia Catalana

El Obispado de Córdoba conocía los antecedentes penales de Ignacio Mora cuando éste se ordenó sacerdote en el año 2012 y cuando asumió la titularidad de tres parroquias del Norte de la provincia: Los Blázquez, Villaralto y Villanueva del Duque. La Diócesis consideró que el sacerdote, detenido el pasado martes por abusos sexuales de una niña de diez años, estaba reinsertado tras cumplir condena, y así lo aseguraban todos sus informes psicológicos, según ha asegurado esta mañana un portavoz del Obispado, Pablo Garzón, en una entrevista en Radio Córdoba Cadena Ser. Este portavoz, además, ha rechazado que sus antecedentes y el presunto delito de abusos sexuales “tengan nada que ver”.

Ignacio Mora fue arrestado el martes y está en libertad con cargos tras declarar ante la juez de Pozoblanco, ante la que negó las acusaciones. El sacerdote fue denunciado por tocamientos. La denuncia la interpuso la familia de una niña de diez años. El párroco, nacido en Lleida, fue ordenado sacerdote en 2012, con 45 años.

Según pudo saber ayer este periódico, el nombre del ahora párroco figura entre los detenidos por la Policía Nacional en una operación contra el grupo ultraderechista “Milicia Catalana” que en 1989 atentó sin éxito contra el gobernador civil de Barcelona al que remitieron un paquete bomba que, finalmente, fue desactivado por los Tedax.

El sacerdote, que por aquel entonces tenía 21 años, participó en el envío del paquete, de un peso aproximado de 1 o 1,5 kilos, que contenía de 200 a 400 gramos de cloratita y provisto de un mecanismo detonador eléctrico, que se activaría a la apertura del paquete contra la Delegación de Gobierno en Cataluña, según consta en la sentencia de la Audiencia Provincial de Barcelona y ratificada por el Tribunal Supremo, a la que ha tenido acceso este periódico.

De la misma manera, y según consta en la sentencia del Supremo, el ahora cura, en compañía de otro acusado “en fecha no determinada, pero próxima al 4 de noviembre de 1989 llevaron a cabo una acción consistente en la colocación de un artefacto explosivo compuesto por una olla a presión conteniendo cloratita en cantidad aproximada a dos kilogramos, en el Instituto Deyés como forma de llamar la atención pública sobre el referido grupo y como manifestación de su repulsa hacia dicho establecimiento hospitalario en el que, según sostenían, se practicaban abortos”, reza el fallo.

El ahora detenido por presuntos abusos sexuales y su compañero decidieron apartarse de la actividad terrorista tras el atentado frustrado contra la Delegación de Gobierno, aunque eso no impidió que fuese uno de los detenidos en la operación que dos años después acabó con la desarticulación de “Milicia Catalana”, ni tampoco que fuese condenado a una pena de seis años de cárcel por un delito de estragos y atentado frustrado, indica el fallo.

Así lo recogen, con nombres y apellidos en la prensa nacional, que el 23 de noviembre de 1991 publicaba la noticia de la desarticulación del grupo de ultraderecha, entre los que figura el ahora párroco. En los posteriores registros, siempre según la información publicada en su día, se informa de que se decomisó abundante propaganda, planos de instalaciones militares, objetivos para atentar y numerosos manuales para la fabricación de explosivos, así como armas y munición de todos los calibres.

La desarticulación de este grupo de ultraderecha llegó a ser portada del diario ABC en 1991. El grupo, compuesto por cinco personas (entre ellas el sacerdote arrestado por abusos sexuales en Córdoba), operaba en Cataluña desde 1985 al menos y entre sus acciones destacaba el envío de paquetes bomba (nunca llegaron a explotar) al delegado del Gobierno, al gobernador civil o de haber disparado al exterior de locales de ‘top less’ o de ambiente gay. También el envío de una olla bomba a una clínica catalana que practicaba abortos.

21 años después de su arresto, Ignacio Mora se ordenaba sacerdote en Córdoba y era destinado al municipio de Villanueva del Duque, entre otros, en donde el pasado martes fue detenido como presunto autor de otro delito, esta vez de abusos sexuales contra una menor por el que ya se ha dictado una orden de alejamiento contra él.

“TOLERANCIA CERO” DEL OBISPADO

El Obispado de Córdoba ha mostrado el criterio de “tolerancia cero” tras “los hechos conocidos en las últimas horas, en los que el sacerdote Ignacio Mora Vilaltella, párroco en Villanueva del Duque, ha sido imputado por un presunto delito de abusos a una menor”, según han informado a través de una nota de prensa.

“La Iglesia tiene mucho interés en defender, proteger y salvaguardar todos los derechos de los menores y establece el criterio de tolerancia cero para los casos de abusos”, asegura la Diócesis de Córdoba en un comunicado. Para ello, “dispone de instrumentos jurídicos propios para esclarecer los hechos que induzcan a pensar que puede haberse cometido algún delito, como estamos haciendo en este caso”, aseguran, abriendo la posibilidad de personarse de alguna manera en la causa que a partir de ahora se pueda abrir en el Juzgado de Primera Instancia e Instrucción de Pozoblanco, que es el que se ha hecho cargo de la investigación.

“Desde el momento en que las autoridades nos han notificado la detención de este sacerdote, el Obispado ha manifestado a los órganos competentes su voluntad de leal colaboración para que resplandezca la verdad de los hechos”, agregan. “Rechazamos toda conducta delictiva en éste y en todos los campos, y estamos de parte de las víctimas”, aseguran.

Además, la Diócesis concluye su comunicado afirmando que “la ocasión es propicia para mostrar públicamente el reconocimiento a todos los sacerdotes que viven ejemplarmente el ejercicio de su ministerio al servicio de los demás”.

(vía cordopolis.es)