Grupo de evangélicos dominicanos "explica" que Dios protege a Israel en conflicto armado en Gaza

SANTO DOMINGO (Rep. Dominicana).- Representantes de iglesias cristianas se reunieron en la tarde de este lunes frente a la embajada de Israel en República Dominicana para  manifestarle su apoyo a esa nación en la ofensiva contra los palestinos en Gaza.

Se trató de un grupo de ocho personas encabezado por la ex pastora Ana Inés Polanco, quien explicó que la comunidad cristiana le da su apoyo a Israel porque entiende que esa es la voluntad de Dios y que, si este país bombardea Gaza, es respondiendo a una provocación de Hamás.  

Según explicó, el Señor protege a Israel y esa es la razón que explica que ese país haya tenido solo 20 bajas en una guerra que, en las últimas dos semanas, ha cobrado más de 500 vidas, la mayoría de civiles.

“Estamos aquí para respaldar al pueblo de Israel. Nosotros, como cristianos, sabemos que tenemos que orar por la paz de Jerusalén”, dijo Polanco.

Agregó que tomaron la decisión de apoyar a Israel por razones que se entienden desde la fe.  

“Hamás toma a los niños y les lava el cerebro y ellos dicen que lo que quieren es muerte. Entonces los ponen en los lugares donde ellos saben que van a tirar. Por eso nosotros, puestos de acuerdo y creyendo que el dios de Israel es el Dios de nosotros como cristianos, estamos en defensa del pueblo de Israel”, dijo.

Según informaron los manifestantes, habían sido invitados a una reunión en la Embajada, pero al parecer se había cancelado, porque pasadas las tres de las tarde no habían sido recibidos.

La ex pastora Ana Inés Polanco dirige la emisora Red Nacional Cristiana, de frecuencia en amplitud modulada (am). En las elecciones presidenciales pasadas intentó postularse como candidata presidencial por el Movimiento de Integración Cristiana, pero la organización no logró el reconocimiento oficial.

“Teníamos nuestro partido, pero la Junta Central Electoral nunca quiso reconocerlo. No sé por qué. No sé. Pienso que es porque somos muchos los cristianos y podíamos hacerle mella”, dijo la también dirigente política.

Antes, en 2008, había probado lanzándose como candidata a lavicepresidencia por el Partido Revolucionario Independiente (PRI).  
Mientras los manifestaban esperaban bajo el ardiente sol, en el interior del edificio el embajador Bahij Mansour encabezaba una rueda de prensa en la que justificaba las acciones que su país lleva a cabo en Gaza.

(Via 7dias.com.do)

Tras pedir un alzamiento militar en Madrid, la Iglesia celebra en Santander otra misa golpista con el general Blas Piñar

Un manifiesto de la Fundación Francisco Franco que pide la intervención del Ejército vertebra ambas eucaristías

Dos días después de que el sacerdote de la madrileña Iglesia de los Jerónimos solicitase delante de los descendientes de Francisco Franco un “nuevo alzamiento militar” para salvar España, y en plena tormenta política después de que Izquierda Unida anunciase que se querellará contra este cura en base a su homilía “fascista y violenta”, la Iglesia ha vuelto a homenajear a Francisco Franco y a todos aquellos “valientes” que propiciaron la “salvación de España”.

La Iglesia cobija a los nostálgicosEl acto ha tenido lugar este domingo en Santander, municipio cántabro emblema para la extrema derecha. Organizado por la editorial franquista Fuerza Nueva y por la Fundación Nacional Francisco Franco, en esta ocasión ha sido la parroquia del Santísimo Cristo la encargada de dar cobijo a los nostálgicos de la dictadura.

En sintonía golpistaUna celebración religiosa en plena sintonía con la que se ofició el pasado viernes en Madrid.Si el sacerdote de la iglesia de los Jerónimos realizó un llamamiento golpista y defendió la emergencia de un nuevo alzamiento nacional que salve a España de la crisis espiritual que atraviesa, en Santander la parroquia del Santísimo Cristo celebró su eucaristía en torno a la figura del general del ejército Blas Piñar Gutiérrez.

Pasado y presente golpistaHijo del fundador de Fuerza Nueva, Blas Piñar Gutiérrez fue arrestado en junio de 2008 tras acusar a la cúpula militar de haber convertido al Ejército en “una institución no sólo ciega, sorda y muda sino, además, insensible, sumisa y desvertebrada”. No era la primera vez que el general suscribía un texto golpista. En 1981, cuando aún era capitán, fue uno de los promotores del llamado “Manifiesto de los 100”, que arremetía contra la prensa y apoyaba a los implicados en el 23-F.

Manifiesto vertebrador de las misasLa misa celebrada en Santander tambiénha girado en torno al manifiesto difundido por la Fundación Nacional Francisco Franco -organizadora de la eucaristía- en la que se promueve un Golpe de Estado. En dicho manifiesto, que sirve de elemento vertebrador de ambas ceremonias religiosas, se apuesta decididamente porque el Ejército ponga fin al actual sistema democrático.

Promoviendo el golpismo“A cuantos sentís el santo amor a España, a los que en las filas del Ejército y la Armada habéis hecho profesión de fe en el servicio de la Patria, a cuantos jurasteis defenderla de sus enemigos hasta perder la vida, la Nación os llama a su defensa”, afirma el manifiesto promovido por la fundación franquista. A su entender, “la situación de España es cada día más crítica” por lo que se precisa que “el Ejército, la Marina y fuerzas de Orden Público se lancen a defender la Patria”.

La Iglesia no se pronunciaELPLURAL.COM se ha puesto en contacto con la Conferencia Episcopal para conocer su versión sobre las misas celebradas en Madrid y Santander. Desde su oficina de prensa aseguran que en todo caso sería la Archidiócesis de Madrid y la Diócesis de Santander quienes deberían pronunciarse sobre lo ocurrido. Hasta la fecha de la publicación del artículo, este periódico no ha obtenido respuesta de ningún dirigente eclesial de Madrid. Por su parte, desde Santander defienden que fue “una misa normal”, que se “celebra todos los años”, en la que simplemente “se rezó por el eterno descanso de José Antonio Primo de Rivera y algún difunto más” y que el canto del Cara al Sol se produjo en una plaza pública y no en el templo.

(Via

Alonso dice que la reducción de Religión "no va contra nadie" y que "marcan prioridades" en pro de un modelo inclusivo

SEVILLA, (EUROPA PRESS) -

   El consejero de Educación, Cultura y Deporte, Luciano Alonso, ha señalado que la reducción de la asignatura de Religión a un módulo de 45 minutos semanales, el mínimo permitido por la Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa (Lomce), "no va contra nadie", sino que "marcamos prioridades" y colocamos aquellos horarios que "creemos responden mejor a ese tipo de educación inclusiva, de calidad y de equidad que fomentamos en Andalucía".

   Así lo ha señalado el consejero en declaraciones a los periodistas en Sevilla, después de que varios sindicatos hayan alertado de que la reducción de esta asignatura supondrá la reducción de numerosos profesores de Religión en la comunidad.

   Alonso ha señalado que el próximo curso "es un año de transición", al tiempo que ha afirmado que cuando se habla del desarrollo curricular de la asignatura Religión "siempre se habla de los 45 minutos u hora y media y no se habla del fondo de la cuestión", porque el primer borrador "lo hemos hecho recibiendo sugerencias de los padres, profesores, de los centros directivos, de todo aquel que ha querido opinar y que puede seguir opinando hasta el mes de septiembre".

   Además, ha apuntado que en la Lomce "sólo hay dos elementos importantes: contenidos y evaluaciones, no hay más, lo demás no importa", mientras que el currículo administrativo andaluz que "hemos puesto encima de la mesa tiene objetivos absolutamente negociables", como un currículo "basado en competencias básicas y en la calidad y la equidad", en el que "apostamos por competencias con objetivos claros", un modelo "inclusivo de enseñanza comprensiva".

   En este diseño, "ponemos 45 minutos de Religión, al igual que Galicia, Canarias o Asturias, y lo mismo que Wert ha puesto en Ceuta y Melilla, que son territorios de su competencia". Por tanto, "no lo hacemos contra nadie", sino que "queremos un curriculum para Andalucía, marcamos prioridades y le colocamos aquellos horarios que creemos responden mejor a ese tipo de educación inclusiva, de calidad y de equidad que fomentamos en Andalucía".

(Via m.europapress.es)

El Arzobispado desacralizará el sitio donde estaba la capilla y pide a la UCM que se acondicione el nuevo espacio

MADRID, (EUROPA PRESS)

El Arzobispado de Madrid ha adelantado que en breve desacralizará el sitio donde hasta ahora estaba ubicada la capilla de la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad Complutense de Madrid (UCM) y ha pedido que se acondicione el nuevo espacio para poder empezar a usarlo cuanto antes.

En un comunicado, explica que aunque no se ha llegado al "deseado" acuerdo sobre el traslado de la capilla, el Arzobispado "ha aceptado una de las propuestas ofrecidas por el Decano de la Facultad de Geografía e Historia como nueva ubicación de la capilla", en el aula B 23B.

Así, ha explicado que procederá "en breve" a la desacralización del espacio, requiriendo del decanato un certificado por escrito de la cesión del nuevo espacio para el uso sagrado.

También ha pedido que se acondicione este nuevo espacio para el nuevo uso, de manera que se pueda hacer simultáneamente el traspaso de un lugar a otro de los vasos y ornamentos sagrados, así como de los demás utensilios propios de la capilla y de la sacristía.

Por otro lado, ha agradecido el comportamiento y las oraciones de "tantos universitarios directamente afectados por este asunto", especialmente alumnos, profesores y personal de administración y servicios, que en estos días "han dado ejemplo de amor a la Iglesia y de buen testimonio cristiano".

En el mismo sentido, ha señalado que agradece también a toda la comunidad de creyentes las oraciones ofrecidas para que se llegara "a un entendimiento justo".

MAS LIBRES APLAUDE EL ACUERDO

Desde la plataforma en defensa de la libertad religiosa MasLibres.org han aplaudido que el Decanato de la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad Complutense de Madrid y el Arzobispado de Madrid hayan llegado a un acuerdo "gracias a las movilizaciones estudiantiles y de la sociedad civil".

El portavoz de MasLibres.org, Miguel Vidal, ha explicado que se congratula de que tras una semana de negociación, en la que ha diferenciado cuatro fases, se haya llegado finalmente a un acuerdo.

En este sentido, ha detallado que la primera fase o propuesta del decano de la facultad, Luis Enrique Otero, hace una semana, era "clausurar y desmantelar inmediatamente" la capilla "y no lo consiguió". A continuación, "echó un pulso y ofreció un espacio reducido, sin ventanas y en una zona poco transitada de la universidad y tampoco han podido trasladarla allí".

"La tercera fase fue lanzar el globo sonda del alquiler y tampoco consiguió llegar a un acuerdo. Al final, ha tenido que plantear hasta cinco alternativas y nos alegramos mucho de que hayan llegado al acuerdo con una de ellas", ha explicado.

"En cualquier caso, seguimos pidiendo la dimisión del decano Luis Enrique Otero por haber impuesto cerrar esta capilla", ha concluido el portavoz de MasLibres, que apoyará a los estudiantes en cuantas movilizaciones planteen para intentar, en su caso, recuperar la capilla original.

(Via EuropaPress)

Ciencia y religion: un oxímoron en la universidad

De nuevo, la manida polémica de las dichosas capillas en la Universidad. No deja de sorprender la pretensión de la jerarquía eclesiástica y de algunos católicos de relacionar ciencia y religión como si no fuera un oxímoron evidente, como si se tratase de dos categorías complementarias, cuando no equivalentes. Y no menos paradójico es el esperpento de celebrar misa en el espacio público de la universidad, como estamos viendo estos días en la facultad de Geografía e Historia de la Universidad Complutense de Madrid.

Todo comenzó en la época del rector Gustavo Villapalos cuando éste firmó el «Acuerdo sobre Asistencia Religiosa Católica», el 20 de diciembre de 1993 con el entonces arzobispo Ángel Suquía,para mantener las existentes y favorecer la apertura de nuevos espacios de culto católico en aquellas facultades donde no había. Como muestra la foto del acto inaugural del edificio de la facultad de Medicina en la Ciudad Universitaria de Madrid poco después del triunfo fascista, la universidad española, como toda España, no ha permanecido separada de la religión oficial. Ni siquiera, como sabemos, durante la Transición, a pesar de la Constitución española.

Fruto de aquellos tiempos son estos lodos. Ningún gobierno democrático, incluidos los socialistas, ha movido un dedo por ejecutar de facto esa separación, tampoco en la Universidad. Ésta, y particularmente la Complutense de Madrid, ha mantenido desde el franquismo una muy cordial relación con la Iglesia Católica, bien a través de sectas integristas como el Opus Dei, los Legionarios de Cristo o Comunión y Liberación, Hazte Oír o Más Libres, u organizaciones de extrema derecha como las extintas Fuerza Nueva o Guerrilleros de Cristo Rey, o las vigentes Alternativa Española, Falange o Democracia Española, entre otras. Relación tan cordial que llega a ser íntima, cuya influencia a través de profesores y autoridades académicas en el mismo rectorado y en determinadas facultades de la Complutense como Derecho, Ciencias de la Información o Educación, ha condicionado durante años muchos planes de estudio y buena parte del discurso académico.

La fe como estratagema de inmunización contra la crítica, señalaba Bertrand Russel en Sobre Dios y la religión(Ed.Martínez Roca1992), es "n go de o e e id. do és, die bla de'; o o l ar que a ra es dda, ndo pebas pr e desembor n .

En la Universidad pública se enseña conocimiento científico basado en la razón, no en la especulación de la fe o del dogma. No tiene, pues, sentido racional alguno la existencia en su seno de capillas ni otros lugares de culto, ni siquiera como fuente de ingresos, del mismo modo que carecería de razón enseñar en las aulas universitarias astrología, quiromancia o ufología bajo premisas epistemológicas.Cada cosa en su espacio propio: la oración, la fe y los dogmas en los lugares de culto; la ciencia, la razón y el pensamiento en la Academia.

Por ello, creemos que el debate no es si debe haber espacios ecuménicos de culto para uso de cualquier creencia religiosa, o si las capillas deben ocupar otros espacios o si la universidad debe cobrar un alquiler a la autoridad eclesiástica para hacer uso de aquéllos. El debate es si la universidad pública debe dejarse condicionar, como en el franquismo, por los imperativos de las religiones, sea la católica o cualquier otra, y mantener o no su laicidad, donde prime el pensamiento lógico, la docencia, el estudio y la investigación científica. Un debate, en cualquier caso, cuya respuesta no debe dejar ninguna duda si se desarrolla bajo premisas universitarias, académicas y científicas.

Por Javier Gimeno Perelló | Bibliotecario de la Universidad Complutense de Madrid

(Via nuevatribuna.es)

Jesuita Ricardo Falla: "En nuestra iglesia todo está fallando"

El jesuita y antropólogo guatemalteco Ricardo Falla dijo hoy en Honduras durante la presentación del libro "Al atardecer de la vida..." que en la iglesia y en la sociedad todo está fallando.

Germán Reyes

Tegucigalpa, 16 jul.- El jesuita y antropólogo guatemalteco Ricardo Falla dijo hoy en Honduras durante la presentación del libro "Al atardecer de la vida..." que en la iglesia y en la sociedad todo está fallando.

"En nuestra iglesia todo está fallando, es como una lancha con muchos agujeros", indicó Falla durante la presentación de su libro, un segundo volumen con "Cuadros sueltos que prefiguran el siglo XXI Honduras 1993-2001".

La obra de Falla, cuyo primer volumen trata "Del proceso de paz a la masacre de Alaska Guatemala 1994-2012", fue presentada en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras, con la presencia de su rectora, Julieta Castellanos, otras autoridades de ese centro de estudios y sociólogos que comentaron sobre el autor y sus libros.

Falla dijo a Efe que "todo está fallando, pero en toda la sociedad, en el Estado" y que eso "quiere decir que estamos en un tiempo de cambio y la iglesia no está acomodada, adaptada a las circunstancias".

"Entonces, tiene que irse adaptando. En ese sentido, digo yo, que todo está fallando, a lo mejor es una expresión que si usted la pone de un titular tal vez resulta equívoca", pero "eso no quiere decir que la iglesia católica no esté haciendo grandes cosas en muchos lugares y con los pobres", enfatizó.

Añadió que probablemente el trabajo de la iglesia católica, "si hacemos un balance hacia los pobres, es más que menos".

Aún con sus fallas, la iglesia "está cambiando con el papa Francisco", señaló el jesuita guatemalteco, quien vivió en Honduras entre 1993 y 2001, período en el que el país centroamericano experimentó muchos cambios en lo político, social y económico.

Como ejemplo de los cambios en el catolicismo dijo, sonriente, que el papa Francisco se ha dado cuenta "de la falta de comunicación que tiene la iglesia y entonces él hace micos y pericos en el avión, en los estadios y en las misas en Santa Marta por comunicarse, por comunicar a una iglesia que es madre".

"Todo falla en la iglesia porque en todo le falta pasión, pero eso se aplica no solamente a ellos", acotó Falla, quien nació en la capital guatemalteca en 1932.

Sobre su libro, explicó que el nombre, "Al atardecer de la vida...", aludiendo su edad (82 años), fue tomado de un verso de San Juan de la Cruz que termina con la frase "...te examinarán del amor".

"No se trata de ver si el autor pasa el examen, en su vejez o ya fallecido, sino de encontrar en esta obra, más que mucha información y más que un análisis muy acertado, ese fuego que mueve al mundo para transformarse", dijo Falla al presentar su obra, cuya portada muestra un atardecer en el Caribe hondureño con pobladores negros.

El libro recoge más de 100 artículos sobre hechos difundidos en la prensa local alusivos a los campesinos, indígenas, la pobreza, los inmigrantes, la explotación bananera, elecciones en Honduras, el cultivo de la palma africana, la maquila y las mujeres, entre otros.

Temas como los primeros jesuitas en Honduras, el negocio de la seguridad, el traspaso de la Policía a los civiles, la justicia ante los militares, el neoliberalismo, la explotación minera, las violaciones a los derechos humanos y fenómenos naturales como el devastador huracán Mitch (1998), también son parte del libro.

Durante los ocho años que Falla vivió en Honduras ejerció como sacerdote en Tocoa, una conflictiva región agrícola en el Caribe, y como titular del Equipo de Reflexión, Investigación y Comunicación (ERIC), en El Progreso, norte.

Falla, quien desde 2001 reside en Santa María, Chiquimula (Guatemala), recordó entre otras cosas la experiencia vivida con el proceso de ruptura de un centenario bipartidismo político en Honduras y los diez años internado en las montañas de su país donde fue testigo de los indígenas en resistencia y su persecución.

La edición de los dos volúmenes de "Al atardecer de la vida...", que piensa extender con otros países centroamericanos, ha sido auspiciada por la Asociación para el Avance de las Ciencias Sociales en Guatemala (AVANCSO) y la Universidad Rafael Landívar a través del Instituto de Investigaciones sobre el Hecho Religioso (IIHR).

(vía Agencia EFE)

Hallan culpable de pederastia a pastor de Chihuahua

José Manuel Herrera Lerma, líder de la Iglesia Sendero de Luz, de la Asamblea Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, abusó sexualmente de dos niñas por casi una década 

Un pastor religioso fue encontrado culpable del delito de pederastia, luego de haber abusado sexualmente de dos niñas por casi una década, aprovechando su influencia sobre las menores de las cuales era guía espiritual, informó el Centro de Derechos Humanos de las Mujeres, que llevó la defensa de las víctimas.

El pastor las forzaba a ver pornografía y sostenía relaciones sexuales con ellas cada tercer día, toda vez que vivían en las instalaciones del templo, según sus testimonios. Se trata de José Manuel Herrera Lerma, líder de la Iglesia Sendero de Luz, de la Asamblea Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, a quien el tribunal lo encontró culpable por unanimidad y mañana recibirá la sentencia correspondiente.

En el juicio se supo que los abusos comenzaron desde que las niñas tenían 11 años, actualmente son mayores de edad. El pastor las amenazaba con textos bíblicos mal interpretados y les decía que "irían al infierno ellas y toda su familia" si no accedían a tener relaciones sexuales con él.

A Herrera se le seguían dos procesos judiciales por separado, uno en el Sistema Penal Tradicional y otro en el Sistema Oral, debido a las fechas en que se cometieron los abusos, por lo que podría resultar responsable de otros delitos ya que el juico tradicional aún no concluye.

(Via eluniversal.com)