domingo, 31 de agosto de 2014

"En defensa del ateísmo", de Roberto Augusto

"En defensa del ateísmo", de Roberto Augusto (527)
Hoy escribe Antonio Piñero 

Estoy en deuda hace tiempo con mi amigo digital Roberto Augusto, a quien prometí tiempo ha hacer una reseña de su libro, pero imponderables de trabajo no me habían permitido leerlo hasta el momento. R. Augusto es doctor en Filosofía por la Universidad de Barcelona. Ha realizado estancias de investigación en la Universidad Libre de Berlín y en la Academia de Ciencias de Baviera en Múnich. Es autor de numerosos trabajos publicados en revistas especializadas y del libro El nacionalismo ¡vaya timo! (Laetoli, 2012), lo cual es de una gran valentía y honestidad viviendo en Cataluña. 

Yo no soy ateo, ni me atrevo a serlo, sino agnóstico, es decir, una persona que considera que --para el ser humano-- es imposible, por falta de conocimientos y argumentos suficientes, afirmar la existencia de Dios o negarla. Por tanto, ante un problema que me parece insoluble, creo que debo abrir un cajón de mi alma, meter dentro de él el problema, y no preocuparme más de una cuestión que, tras mucho pensar, no soy capaz de resolver. Y no puedo volver al pasado, porque el serrín de esta madera ya está aserrado, y no deseo volver a realizar la operación una y otra vez. 

Sin embargo, sí creo que es muy útil leer un libro como este. Y lo creo porque los argumentos que esgrime, sobre todo si están bien trabados y corresponden al estado de la ciencia actual del conocimiento como es el caso, dan qué pensar y reflexionar, en especial si se critican los argumentos de teólogos actuales y de gran impacto entre la gente como Rahner o los papas de nuestro tiempo. Un caso de estos es el libro de R. Augusto, muy claro y sencillo, breve, con argumentos y tomas de posición personales, que va directo al grano por lo que no hace perder el tiempo al lector. 

Su ficha es la siguiente: Título: el de esta postal. Editorial Laetoli, Navarra (España) 2012. ISBN 978-84-92422-50-0. 144 pp. 18 euros. De nuevo, y como es usual, el editor añade la coletilla “Printed in the European Union”. Es una extraña anomalía para una editorial uno de cuyos títulos es “El nacionalismo, ¡vaya timo!”. 

La estructura y contenido del libro es como sigue: 

• En defensa del ateísmo racionalista. Crítica a Rahner, al dualismo de espíritu y materia, al argumento ontológico de san Anselmo, a las cinco vías de santo Tomás de Aquino. La fides y ratio, encíclica de Juan Pablo II 

• Una refutación de las críticas teístas al ateísmo filosófico: A. Hillaire (el ateísmo es una locura, que puede llevar hasta el crimen); el ateísmo tiene un gran sustrato de soberbia (X. Zubiri); sobre el problema irresoluble del mal (a propósito de A. Hilckman y J. Lores); la cuestión de la muerte y el bien moral (J. Maritain); el teísmo y su defensa frente al ateísmo (W. L. Craig); Crítica a Benedicto XVI y su caracterización del ateísmo como un extremismo no solo filosófico, sino incluso político; el ateísmo como ladrón de la alegría de vivir (Baroja y Neruda). 

• Refutación de los argumentos de Richard Swinburne en favor de la existencia de Dios: crítica por parte del autor de la falta de atención a los resultados de la ciencia moderna; a la falsa simplicidad del teísmo; a la pretendida falta de oposición entre ciencia y religión; una posible solución al problema del mal; la creencia en milagros como prueba de la existencia de Dios, y la credulidad que eso supone. 

Mi opinión es que –como indiqué arriba—, siendo un libro tan breve y sencillo (no hay ninguna pretensión de lenguaje elevado propio de un doctor en filosofía), tan claro y contundente (le convenzan o no al lector los argumentos), en defensa de la rigurosidad del ateísmo frente a la insuficiente fuerza probatoria de las propuestas de los contrarios en opinión del autor, y siendo también una suerte de reto al lector, no debe dejarse pasar por alto. 

Ciertamente, después de haberlo leído, sigo siendo agnóstico…., pero el libro me ha gustado por su honestidad, y claridad. Me ha hecho reflexionar bastante. 

Con el autor sostengo que no es extravagante, dañino o incluso antipatriótico ni inmoral defender pacíficamente el ateísmo, sin que se transforme en una doctrina militante (opino que un buen ateo no es militante, ni insultador, etc.) Lamento que a los ateos se los acuse de socavar la moral, de vivir entregados a nuestras pasiones más inconfesables, de ser soberbios, insensatos y necios, de no tener corazón, de destruir a la sociedad, de ser unos miserables y de muchas otras cosas, como el mismo autor confiesa apenado. "Afirmo —escribe el autor en pp. 9-10— que las razones que los teístas dan para justificar sus creencias no tienen la suficiente fuerza probatoria y sostengo que las críticas que tradicionalmente se han vertido contra los ateos son falsas. Estas dos ideas me han animado a salir en defensa de un planteamiento intelectual legítimo y perfectamente aceptable, aunque en muchas sociedades donde la creencia en Dios es dominante el ateísmo sea visto como algo ". 

Merece la pena hacer otra cita que se recoge en la Página web: «Hoy en día el ateísmo —afirma Roberto Augusto en su Introducción— es minoritario porque únicamente tiene una presencia importante en Europa y en algunos países desarrollados como Japón, Corea del Sur o Canadá. Esa inferioridad numérica no debe asustarnos ni es una prueba de la falsedad del ateísmo, ni es tampoco un obstáculo insalvable. Debe ser, más bien, un estímulo para seguir trabajando por defender las convicciones que consideramos correctas. Muchas ideas han sido minoritarias al principio y sus seguidores han tenido que sufrir el silencio, la burla, la tortura o la muerte. Lo importante no es lo que muchos crean, sino la verdad». 

Enhorabuena al autor por este libro bien pensado y provechoso. 

Saludos cordiales de Antonio Piñero 
Universidad Complutense de Madrid 
Www.antoniopinero.com 

La madre del Padre Toño confía en su pronta libertad

María Carmen López, la madre del Padre Toño


María Carmen asegura que su hijo cura detenido en el Salvador es "una persona íntegra"

 Hoy se han vuelto a concentrar cerca de doscientos vecinos del municipio para exigir la libertad del sacerdote
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Toño

  • Concentración en Daimiel por el Padre Toño
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  • El Padre Toño, pasionista
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María Carmen López, la madre del sacerdote de Daimiel (Ciudad Real) Antonio Rodríguez, que permanece detenido ya hace 33 días en El Salvador por supuestamente colaborar con las pandillas de ese país, ha asegurado hoy a Efe que confía en la pronta liberación de su hijo.
La madre del sacerdote, conocido como Padre Toño, ha explicado, momentos antes de participar en la concentración que hoy ha tenido lugar en su pueblo natal para exigir su liberación, que la familia desconoce si, como se han publicado en algunos medios, su hijo ha reconocido ante el fiscal haber cometido alguno de los delitos de los que se le acusa.
Ningún miembro de la familia, ha dicho María Carmen López, "hemos podido hablar aún con él, ni incluso con sus abogados en las últimas horas, por lo que todo lo que sabemos es por los medios de comunicación".
Y ha agregado que sí han podido hablar con algunos compañeros suyos sacerdotes, que les han dicho que podría haberse alcanzado algún tipo de acuerdo para que Antonio quede en libertad.
"No sabemos si será así o no, o si esa confesión se ha producido bajo presión", ha dicho la madre del padre Toño, que ha agregado, visiblemente emocionada: "lo que tenemos claro es que lo que queremos es que nuestro hijo esté cuanto antes libre".
Carmen ha recordado que todo este tiempo que ha pasado desde que su hijo está detenido está siendo muy duro para la familia, como "lo tiene que estar siendo para él, que es una persona íntegra, sensata y que estamos convencidos que no ha cometido ningún delito", ha aseverado.
En Daimiel, hoy se han vuelto a concentrar cerca de doscientos vecinos del municipio para exigir la libertad del sacerdote y que pueda abandonar ya la División Central de Investigaciones (DCI) de San Salvador, donde permanece retenido.
Según reconocía ayer el fiscal general de El Salvador, Luis Martínez, el sacerdote daimieleño habría confesado su apoyo a pandillas salvadoreñas y acordado colaborar con la justicia para facilitar su excarcelación.
Un acuerdo que no era reconocido por uno de sus abogados, Nelson Flores, que aseguró a Efe que no haría comentarios para no prestarse a lo que llamó "juego del fiscal", si bien otra de sus abogadas, Berta de León, en declaraciones a otros medios de comunicación, aseguró que el acuerdo quedaría "fijo" próximamente.
La Fiscalía General de la República (FGR) de El Salvador acusa al religioso de los presuntos delitos de asociaciones ilícitas, tráfico de influencias e introducción de objetos ilícitos en centros penitenciarios, supuestamente para favorecer a pandilleros. 
(vía RD/Agencias)

Acondicionan Capitolio para “Clamor a Dios”

La actividad Clamor a Dios se realizarán mañana en la explanada norte del Capitolio.
La actividad Clamor a Dios se realizarán mañana en la explanada norte del Capitolio.
La explanada del ala norte del Capitolio es preparada con hoy para la actividad cumbre anual de los cristianos “Clamor a Dios”, que se espera reúna mañana a miles de personas de distintas denominaciones religiosas.
Durante todo el fin de semana obreros han estado trabajando en los preparativos de la tarima y carpas para el evento que busca establecer altar profético frente a la Casa de las Leyes.
El reverendo Jorge Raschke, presidente del Ministerio Clamor a Dios, la junta directiva de asesores, la Fraternidad Pentecostal y la Pastoral Interdenominacional concurirán al encuentro denominado “41 Aniversario del Gran Día de Clamor a Dios 2014”.
Hubo una época en que prominentes figuras políticas acudían de forma masiva a Clamor a Dios, pero en los últimos años se han distanciado de la controvertida figura del reverendo Raschke.
El Día de Clamor a Dios y sus directivos participan activamente en múltiples vistas y foros, presentado legislaciones y enmiendas con el fin de adelantar su causa a favor de una familia tradicional heterosexual, sujeta a valores ortodoxos y el respeto a los ciudadanos.
Desde que se instituyó el Día de Clamor a Dios, uno de los propósitos del evento es la “denuncia del pecado, los abusos, la discriminación social y todo tipo de maldad”, según sus organizadores.
(vía metro.pr)
Nota de Ateorizar: Se pasan la Constitución de PR por el orto. 

Estado Islámico "vende" a 300 mujeres yazidíes a sus milicianos en Siria

Las vendieron a $1,000 cada una

 
Por EFE
El yihadista Estado Islámico se distingue por sus prácticas extremas, que incluyen las ejecuciones masivas de soldados y civiles capturados y la venta de mujeres. (Archivo)
El yihadista Estado Islámico (EI) ha entregado a casi 300 mujeres yazidíes que había capturado recientemente en Irak a sus milicianos en Siria a cambio de dinero, al considerarlas como "botín de la guerra contra los herejes".
El Observatorio Sirio de Derechos Humanos informó hoy de que el EI "vendió" por 1,000 dólares a cada una de estas mujeres entre sus combatientes en Siria.
El grupo radical pretende que las yazidíes se conviertan primero al islam y luego se casen con los yihadistas a los que fueron vendidas.
El Observatorio señaló el caso de al menos 27 de estas mujeres que ya fueron obligadas a casarse con integrantes del EI en la periferia de la provincia de Alepo y en las ciudades de Raqa y Hasaka, en el norte de Siria.
Algunos árabes y kurdos intentaron sin éxito pagar una cifra mucho mayor de dinero al Estado Islámico a cambio de la liberación de estas mujeres en la zona de Al Shadadi, en Al Hasaka, añadió el grupo de derechos humanos.
Irak es escenario de un conflicto armado, con tintes sectarios, desde junio pasado, cuando insurgentes suníes encabezados por el EI lanzaron una ofensiva en la mitad norte del país y declararon un califato en las zonas bajo su control en Irak y Siria.
Decenas de miles de personas de la minoría kurda yazidí han huido de sus hogares en el norte de Irak perseguidos por el Estado Islámico, mientras que otros tantos se vieron obligados a resguardarse en el monte Sinyar este mes generando una nueva crisis humanitaria.
En su avance sobre el terreno, los yihadistas han perseguido a los yazidíes -a los que acusan de adorar al diablo- y otras minorías religiosas, obligándolos a convertirse al islam para seguir con vida.
Ante el riesgo de un genocidio, Estados unidos optó por apoyar a las fueras iraquíes y kurdas contra el EI y desde el pasado día 8 ha lanzado un centenar de ataques aéreos contra posiciones extremistas.

sábado, 30 de agosto de 2014

Mujer que mató a su hija: “Me costó cortarle la cabeza porque el cuchillo no era filoso”

Según Yolibeth del Carmen Pereira, de 34 años, fue “Dios” en una supuesta aparición quien le ordenó asesinar a su propia hija de un año y tres meses. Ella accedió porque “se acerca el fin del mundo y los angelitos no pueden estar presentes”. La mujer la ahorcó y luego con un cuchillo le quitó la cabeza, reseñó este jueves el diario El Informador, del estado Lara. 
Según Yolibeth del Carmen Pereira, de 34 años, fue “Dios” en una supuesta aparición quien le ordenó asesinar a su propia hija de un año y tres meses. Ella accedió porque “se acerca el fin del mundo y los angelitos no pueden estar presentes”. La mujer la ahorcó y luego con un cuchillo le quitó la cabeza, reseñó este jueves el diario El Informador, del estado Lara. 
Eso contó Pereira a los funcionarios de la Policía del estado Lara luego que los vecinos de la calle 14 de Febrero, de Tierra Negra, de esa entidad, la señalaran como la homicida de la bebé.
asesina
En un principio, la mujer llamó a Emergencias 911 y dijo que su hija estaba desaparecida. Relató a los vecinos que la menor estaba en el porche, la descuidó por unos minutos y se perdió.
Alarmados, le dijeron que saliera a buscarla por todas partes, pero ella les respondió que más tarde, cuando bajara el sol. Su actitud tranquila y hasta sonriente no era normal ante una situación como esa. Los vecinos comenzaron a sospechar.
Otros dos hijos de Pereira, de 18 y 13 años, que viven en la casa del frente con su padre, se preocuparon por la desaparición de la pequeña, y fue entonces cuando Yolibeth les dijo que saldría a buscarla. Agarró el coche color verde de la bebé y un saco blanco y se fue caminando, pero los hijos la persiguieron y cuando revisaron el saco, se percataron que había una sábana cubierta de sangre y el coche también estaba manchado.
Ya no tenían dudas. Ella había matado a su bebé. La insultaron, la retuvieron por la fuerza y llamaron a la policía. “Me costó cortarle la cabeza porque el cuchillo no era filoso”, fueron las palabras de Pereira, quien no mostraba señales de arrepentimiento ni dolor. Dijo que lavó la escena del crimen con agua y jabón y sin que nadie se percatara la sacó de la casa y se deshizo del cuerpo.
Una vez que confesó el hecho, la montaron en la patrulla y ella misma guió a los oficiales hasta Guardagallo, justo detrás del Club Ítalo Venezolano, donde unas horas antes había botado el cuerpo de su hija. En bolsas negras y papel ahumado escondió el cadáver sin ropa y degollado. Otra bolsa contenía la cabeza. Minutos después llegaron los otros hermanos. “Esa loca ya no es nuestra mamá”, gritaron los familiares de la niña.
Jesús Rivero, hijo mayor de la asesina, contó que desde pequeños fueron maltratados por ella. Los golpeaba con con palos, piedras y hasta con cuchillos. Cualquier excusa era válida para agredirlos, además prendía velas en toda la casa y tomaba aguardiente, por eso se mudaron con el papá. Residentes de la zona recordaron a la niña como una “preciosa bebé, de ojos verdes, cabello castaño y muy sana”.
Entre los comentarios de los vecinos, otro personaje entró en juego: ‘El Negro’; según ellos, el hermano de Yolibeth, apodado ‘El Chorreón’, se la pasa con ese hombre, de color de piel oscura y barba. Hace una semana frecuentaba la casa este miércoles en la mañana lo vieron de nuevo y sus conversaciones con Yolibeth eran sobre la niña. Las autoridades investigan la existencia de esta persona.
El caso es manejado por la Fiscalía 20 del Ministerio Público, a cargo de Luis Javier Torrealba.
(vía maduradas.com)

Los alcaldes ayunando, ¿y el pueblo?

POR: FRANCISCO J CONCEPCIÓN

La reciente oleada de ayunos está poniendo en peligro la gobernanza municipal. No se trata de que con el ayuno Aníbal Vega Borges, Mayita, José Guillermo, Abel Nazario u otro de los alcaldes vaya a morir de inanición, obviamente los ayunos son de mentira, sino que se pone en peligro la gobernabilidad democrática. A los alcaldes que han decretado días, semanas, meses o años de ayuno y humillación se les olvida que nuestro país es legalmente un país secular. 

Honestamente yo no sé ni por qué tenemos que estar recordándole a los alcaldes que existe una cosa llamada “separación de Iglesia y Estado”. No se trata, como algún grupo afirma, de eliminar la libertad religiosa. 
Recientemente me topé con un escrito de un supuesto abogado, y digo supuesto por que no es posible ser abogado y decir cosas como esas, diciendo que lo que el Departamento de Justicia quería, en el caso de los pedófilos encubiertos por el Obispo de Arecibo, era atentar contra la libertad religiosa de todo el mundo.

Volvamos al inicio. Puerto Rico es un país secular. Que seamos un país secular no es lo mismo que decir que somos un pueblo secular, en eso puedo coincidir. Puerto Rico, por razones históricas, algunos dirían que por razones histéricas, es un país religioso. No estoy diciendo que seamos profundamente religiosos o que todos lo son, obviamente porque darse una vueltita por nuestras carreteras nos indica que algo de eso parece que falta, pero sí que somos, aunque sea culturalmente, tradicionalmente religiosos. Mucha de la gente, aunque no sepa ni por qué, ni realmente qué es lo que cree, cree en algo. Eso yo no lo critico, que crean en lo que quieran. Pero de ahí, que seamos religiosos, a venir con un embeleco de estar haciendo ayunos con auspicios municipales se nos va la mano. El artículo 2, sección 1 de la Constitución, que todavía sigue vigente, dice: “No podrá establecerse discrimen alguno por motivo de raza, color, sexo, nacimiento, origen o condición social, ni ideas políticas o religiosas”. No podrá establecerse, se refiere al Estado, al Gobierno, en todo caso los municipios están amarrados por este principio. “No podrá establecerse discrimen alguno”. Una de las razones por las cuales no se puede discriminar es por razón religiosa. ¿El ayuno no es un tipo de discrimen? Podríamos preguntar si todos los sectores se sienten identificados con esta convocatoria religiosa. Pero, aun cuando todo el mundo se sienta identificado con el ayuno, hay otra razón por la cual es ilegal.

La misma Constitución que sigue vigente, aunque algunos creen que ya no sirve, dice: “No se aprobará ley alguna relativa al establecimiento de cualquier religión ni se prohibirá el libre ejercicio del culto religioso. Habrá completa separación de la Iglesia y el Estado”. Desde el final, “habrá completa separación”. La Real Academia de la Lengua Española define el concepto separar como: “Establecer distancia, o aumentarla”. Si ha de haber completa separación entre Iglesia y Estado entonces se trata de que ha de haber distancia entre ambos cuerpos o aumentar dicha distancia. Veamos de nuevo. Si somos un pueblo secular, quiere decir que, aunque somos o algunos son religiosos, no podemos usar al Gobierno para discriminar contra los que no sean religiosos. Tampoco, y esta parte es importante, podemos tener a la Iglesia, sea la que sea, una secta, un grupito, un grupete, una cosita de nada, cualquier cosa que sea un grupo religioso, como la Iglesia Católica o la Episcopal, o la Luterana, o la Iglesia del Monte tal o cual, mezclada con el Estado. Además, seamos un poquito serios, ¿no deberían andar en mejores compañías los seguidores, supuestos, de Jesús de Nazaret? Por ejemplo, con los pobres y los perseguidos.

Los alcaldes se han olvidado de lo que dice la Constitución. Habrá completa separación, ya eso ni importa. Cuando un alcalde proclama un ayuno está rompiendo esa distancia. Cuando el alcalde firma una proclama de ayuno y humillación está dejando a un lado la completa separación. Algunos dirán que se trata de una separación chiquita. Bueno, a menos que hayan cambiado el texto constitucional, ahí dice, al menos hasta cuando yo lo leí, que la separación sería “completa”. Pero el alcalde que firma la proclama viola la norma constitucional de otro modo. “No se aprobará ley alguna relativa al establecimiento de cualquier religión”. Cuando el alcalde firma la proclama está estableciendo, directa o indirectamente, una religión oficial. Esto es parte del poder de gobernar. No se trata meramente de si se usan o no se usan fondos públicos, es que cuando el alcalde, actuando como tal, firma una proclama, aunque sea simbólica, sobre un ayuno o cualquier locura religiosa, está actuando en capacidad oficial. Lo que dice el acto del alcalde es que el ayuno es parte de las funciones del municipio. Busqué en todos lados y no vi en la Constitución ni en la ley un artículo que diera poder para convocar ayunos oficiales.

El alcalde que se sienta tan abandonado que necesite ayunar que lo haga en privado. Además, ese a quien ellos dicen seguir dijo algo sobre eso. “Y cuando oréis, no seáis como los hipócritas, que gustan de orar en las sinagogas y en las esquinas de las plazas bien plantados para ser vistos de los hombres”. Eso lo dijo aquél a quien estos dicen que siguen, aunque yo en el fondo creo que ninguno de esos alcaldes ha leído ni un cuento de muñequitas recientemente. Mire señor o señora según le toque, no sea hipócrita. ¿Quiere orar y humillarse? Hágalo en secreto, como dice el libro que debería haber leído si fueran religiosos. Cuando el alcalde de Isabela, el de Mayagüez, el de Vega Baja, la de Ponce, el de Manatí, el de Yauco y cualquier otro viene firmando proclamas de ayuno están haciendo dos cosas. Primero está violando la ley, y yo creo que simplemente debería ser destituido; segundo está violando el mandato de su dios, oren en secreto dijo Jesús, y por mi deberían ser excomulgados. Pero, además de esas dos cosas, están admitiendo que no pueden, no saben y no quieren gobernar de verdad. Así que les digo, si van a ayunar háganlo en secreto y de una vez se quedan encerrados, dejen que venga uno menos loco para gobernar.

Sevilla venera una talla de santa Lucía que resulta ser un san Juan travestido

La talla del siglo XVI que está siendo restaurada sufrió una operación de cambio de sexo en los años 30, cuando la capilla del dulce niño Jesús se convirtió en sede de la ONCE

EFE SEVILLA 30/08/2014 12:15 Actualizado: 30/08/2014 17:48

 Una talla del siglo XVI de Sevilla a la que se da culto como Santa Lucía no es ni mucho menos una santa ya que en su origen era San Juan Evangelista, cambio efectuado en los años 30 del siglo XX durante una restauración de la pieza, adscrita a la capilla del Dulce Niño Jesús. La talla, de rostro pálido y de madera, forma parte de un retablo del escultor salmantino Juan Bautista Vázquez El Viejo al que fue atribuida la obra por el restaurador sevillano Benjamín Domínguez y por el historiador Jesús Porres en 2007.
Según ha explicado a Efe Domínguez, en el archivo de Protocolos Notariales de Sevilla se puede encontrar el contrato del encargo con el escultor salmantino, pero el retablo era para un San Juan, y los expertos se encontraron con una Santa Lucía, aunque con figura propiamente de varón y corte masculino. Además, la talla exhibía los colores propios de la representación del evangelista, mantolín rojo y vestiduras verdes, pero con una cara femenina y pelo castaño, que originariamente había sido dorado, por lo que los investigadores concluyeron que se encontraban frente a un San Juan reutilizado.
El cambio vino por el establecimiento en la capilla de la sede de la ONCE, ya que Santa Lucía es la patrona de los invidentes por lo que al no tener una figura femenina decidieron aprovechar lo que tenían. La imagen está siendo restaurada en la capilla sevillana, sede de la Hermandad de la Vera Cruz, mide 1,20 metros, fue dorada con oro fino de 24 quilates y lleva varias restauraciones a sus espaldas, una de ellas de dudosa eficacia. Según el restaurador, aunque no tiene nada que ver con la restauración del Ecce Homo de Borja, la imagen fue repintada en los años ochenta con purpurina de papelería que tapa la pintura original, material que metódica y profesionalmente Benjamín Domínguez va retirando para descubrir la policromía original.
El trabajo intenta respetar el original, ya que, según Domínguez "una restauración es aquella que no se nota" y trata de reintegrar en la obra los colores o partes que por el paso del tiempo o por la acción humana han desaparecido. En el caso de esta imagen, la restauración, que durará aproximadamente unos cuatro meses, tendrá que recomponer los dedos y rellenar con estuco los pequeños huecos que el paso del tiempo ha dejado sobre su manto, pero además deberá incidir sobre su identidad: o conservar a Santa Lucía, culto que se le viene dando desde hace más de medio siglo, o recuperar la identidad de San Juan Evangelista. La decisión será tomada a última hora, ya que en este momento el restaurador se centra en retirar capas de purpurina, que se aplicaron en los años ochenta, para poder reintegrar posteriormente las zonas perdidas con acuarela.
El color se aplica de forma que pueda ser discernible y que el ojo humano pueda ver a poca distancia en qué punto se ha restaurado y pueda diferenciar la zona original de la que no lo es. La primera parte en la restauración es el estudio detallado de la obra, la obtención de la documentación, autor, fecha, materiales y la realización de fotografías y radiografías para saber cuántas capas hay, ya que una vez que se retire algo, será información perdida. Los materiales, según Domínguez, deben de ser reversibles y lo más respetuoso posible con la naturaleza de la obra, como la cola animal y las acuarelas.
Para levantar las capas o barnices estropeados se utilizan disolventes, que van desde productos químicos complejos hasta el agua, pasos que son lo último del proceso. Posteriormente comienza la conservación, un trabajo continuo y cíclico durante toda la vida de la imagen para garantizar la perpetuidad del patrimonio histórico y artístico. Evitar pasar por el taller en cien años es relativamente sencillo para este tipo de piezas, ya que una limpieza estacional y la estabilidad en la temperatura y la humedad pueden conservar la imagen en perfecto estado durante años.
(vía publico.es)